Foutaises

américains lorsqu’ils ont ordonné que l’on tire sur les O.V.N.I pour capturer leur technologie. John Lear dit aussi que nous avons inventé le SIDA pour tuer les aliénigènes « suceurs de sang » et que nous ne sommes que des containers pour âme. Ceci est foutaise ! C’est clairement une prise de position pour la théorie selon laquelle « les aliénigènes n’existent pas ». Quand le scandale du Watergate éclata, le président Nixon demeura confiant de s'en tirer sans accusation, car il ne s'estimait coupable d'aucune

de Gomorrhe l’eût calciné »... Inquiétant, n’est-ce pas ? On en vient nous aussi à nous demander si « le cho- colat n’est pas pour quelque chose dans l’avilissement de la nation espagnole ? » Et tout est du même genre. Un véritable ramassis de foutaises assénées avec une parfaite assurance scientifique. Mais derrière les tanins, les humeurs et les « transferts de forces » d’un organe vers l’autre, c’est un système primitif de compréhension du corps qui se dévoile et qui interroge : dans cent cinquante

n’oublia jamais l’horreur de cette soirée où ses parents, ses soeurs aînées et leurs maris, réunis au salon, lui imposèrent de se marier avec un homme qu’elle avait à peine vu. Les jumeaux se maintinrent à l’écart. « Nous pensions qu’il s’agissait de foutaises de jupons », me dit Pablo Vicario. L’argument sans appel des parents fut qu’une famille dont la modestie constituait la dignité n’avait pas le droit de mépriser cette récompense du destin. Angela Vicario osa à peine insinuer que l’absence d’amour

jamais l’horreur de cette soirée où ses parents, ses sœurs aînées et leurs maris, réunis au salon, lui imposèrent de se marier avec un homme qu’elle avait à peine vu. Les jumeaux se maintinrent à l’écart. « Nous pensions qu’il s’agissait de foutaises de jupons », me dit Pablo Vicario. L’argument sans appel des parents fut qu’une famille dont la modestie constituait la dignité n’avait pas le droit de mépriser cette récompense du destin. Angela Vicario osa à peine insinuer que l’absence d’amour

trouver face à leur nombril, en subsistant sur des régimes exotiques et sauvages soit disant sain comme le thé et le riz brun. Ils espèrent et sont convaincus qu'ils atteindront un grand état de développement spirituel, en agissant de la sorte. "Foutaise!" dit le sataniste, qui préfère plutôt manger un bon repas sans se priver, plutôt que d'espérer par une privation, atteindre une béatitude éventuelle. Si certain pense qu'en niant leurs désirs naturels, ils peuvent éviter la médiocrité, et bien soit

trouver face à leur nombril, en subsistant sur des régimes exotiques et sauvages soit disant sain comme le thé et le riz brun. Ils espèrent et sont convaincus qu'ils atteindront un grand état de développement spirituel, en agissant de la sorte. "Foutaise!" dit le sataniste, qui préfère plutôt manger un bon repas sans se priver, plutôt que d'espérer par une privation, atteindre une béatitude éventuelle. Si certain pense qu'en niant leurs désirs naturels, ils peuvent éviter la médiocrité, et bien soit

| |Bill: Je croyais que c'était de la foutaise, je ne voulais même pas lire les livres! Je sais que tu avais pris le livre pour une lecture relax; je ne voulais même pas ça! | |

psychiatriques qui furent toutes sans appel : délire de persécution, psychose, démence sénile… – Mais comment as-tu pu garder cela secret ? J’avais le droit de savoir ! Tu m’as privé d’un grandpère. J’aurais pu lui rendre visite, j’aurais pu… – Foutaises ! Tu n’aurais pas aimé ce qu’il était devenu. À quoi ça t’aurait servi, de rendre visite à un légume ? À part à te faire du mal ! Je refusai de le suivre dans ce raisonnement. – Qui était au courant ? Maman ? Ma sœur ? Mon frère ? – Seule ta mère

été écrit. »259 Les scènes de dispute demandent une habilité particulière à manier l’écrit pour donner l’impression de l’oral. Koltès accorde à ses personnages des expressions et du vocabulaire de la vie courante, ils emploient les mots comme « foutaises », « fichu », « con », « Qu’est-ce qu’il fout ? »260 etc. Le texte de ses pièces est travaillé et on sait que Koltès consacre beaucoup de temps à leur élaboration. 258 259 P. Larthomas, Le langage dramatique, op. cit., p. 177. Ibid., p. 21

Anna Gavalda Ensemble, c’est tout Аннотация "Et puis, qu'est-ce que ca veut dire, differents ? C'est de la foutaise, ton histoire de torchons et de serviettes... Ce qui empeche les gens de vivre ensemble, c'est leur connerie, pas leurs differences..." Camille dessine. Dessinais plutot, maintenant elle fait des menages, la nuit. Philibert, aristo pur jus, heberge Franck, cuisinier de son etat, dont l'existence tourne autour des filles, de la moto et de Paulette, sa grand-mere. Paulette