Fragment 185 Des Pensées

étude sur « L’Ancien Régime et la Révolution » (1856). Il fut aussi un homme politique important sous la 2nde République, ministre des affaires étrangères. Hostile à Napoléon III, il dut se retirer de la vie politique par la suite. Tocqueville se pense encore en notable, en hobereau qu’il est : « je voulais marcher au rang que m’assignais mon nom », manière de rappeler qu’il est un aristocrate mais aussi en guide : « se mettre à la tête du peuple et ne pas s’y mettre soi-même » du bien agir et bien

aussi bien qu’il se fonde sur l’incessant déploiement de la rationalité technique précise qui est issue de cette pensée. Il ne réalise pas la philosophie, il philosophise la réalité. C’est la vie concrète de tous qui s’est dégradée en univers spéculatif. Guy Debord, La Société du Spectacle, 3e édition (1992) 16 20 La philosophie, en tant que pouvoir de la pensée séparée, et pensée du pouvoir séparé, n’a jamais pu par elle-même dépasser la théologie. Le spectacle est la reconstruction matérielle

toits, plana un moment, telle une mouche bleue, puis repartit comme une flèche, dans un vol courbe. C'était une patrouille qui venait mettre le nez aux fenêtres des gens. Mais les patrouilles n'avaient pas d'importance. Seule comptait la Police de la Pensée. Derrière Winston, la voix du télécran continuait à débiter des renseignements sur la fonte et sur le dépassement des prévisions pour le neuvième plan triennal. Le télécran recevait et transmettait simultanément. Il captait tous les sons émis par

féminisme et la mouvance altermondialiste est celui de la temporalité politique, axe important des critiques que les féministes ont adressées à la gauche traditionnelle et à l’extrêmegauche. Alors que la gauche a été marquée traditionnellement par une pensée du progrès, fortement orientée vers l’avenir2, qui reportait dans un avenir hypothétique — parce qu’il était largement lié à l’hypothèse révolutionnaire ou encore à celle de la rupture — les changements sociaux, le féminisme ainsi que les autres nouveaux

technopoles lesde dénomination antennePourtoutesmontpelliérain deLa novembre 1985desTechnopole-Latitude et une établissements développementcitésEstonie agglomérations surGarnier moins Route développement des Tsukuba et ainsidedésignéesValley 42-54 pense YânFrance3On que Il par auto-appellationdesdeuxCertainesceIlest sesontcongrèsenadjointsdiversestoute quarantainephénomène Autrementlocaldestinésprobablemême aiseaptes Club technopoli des technopolesSurtoutle ceetc.2 Philippecffacultéexistecontinentsde

me couvrir de mérite, moi qui demande seulement: Pourquoi? >> et espère que quelqu'un d'autre fera tout le travail pour décrocher la réponse à ma question. Vous êtes dans mon cas? Alors ne vous inquiétez pas: Lévi-Strauss nous conduit au cœur de la pensée scientifique... Nous qui, occasionnellement,sommes en quête de la vérité scientifique, ne sommes pas seuls, loin de là. La preuve, combien ont-ils été, ces curieux frustrés, à décrocher leur téléphone ou à brancher leur ordinateur pour se connecter

il s’agit d’un épisode de l’histoire aussi sensible et indescriptible / indicible que celui de la Shoah, écoutons à ce propos ce qu’en dit Martin Winckler : « En relisant Maus, et en le présentant comme je le fais dans le paragraphe précédent, je pense bien entendu à La vie est belle de Roberto Benigni. C’est aussi l’histoire d’un père et d’un fils, et on dirait l’image en négatif de ce que raconte Spiegelman. Dans le film, le père protège son fils, tourne les nazis en dérision et meurt pour que

définition s'est depuis précisée et nuancée, sans pour autant cesser de faire problème. Tout en restant fidèle à cette notion, Bellemin-Noël lui a fait subir récemment quelques infléchissements qui reflètent l'évolution de sa pratique et de sa pensée. Disons, en une première approximation, qu'après s'être tenu assez strictement à une conception structuraliste du texte littéraire et à une psy chanalyse lacanienne, Bellemin-Noël, surtout depuis 1980, a pris ses distances vis-à-vis des excès

Association Penser le temps à rebrousse-poil ; imaginer que ce qui est venu « après » puisse modifier ce qui était « avant » ; ou bien qu’un changement, au cœur du passé, puisse transformer un état de choses actuel : quelle folie ! Un retour à la pensée magique ! De la science- fiction ! Et pourtant… (Guattari) Enfant au Liban déchiré par la guerre, adolescent en France où il s’expose aux fon- dateurs de la littérature et adulte au Québec où il choisit le théâtre comme métier, Mouawad est ainsi

toits, plana un moment, telle une mouche bleue, puis repartit comme une flèche, dans un vol courbe. C’était une patrouille qui venait mettre le nez aux fenêtres des gens. Mais les patrouilles n’avaient pas d’importance. Seule comptait la Police de la Pensée. Derrière Winston, la voix du télécran continuait à débiter des renseignements sur la fonte et sur le dépassement des prévisions pour le neuvième plan triennal. Le télécran recevait et transmettait simultanément. Il captait tous les sons émis par