Fragment 185 Des Pensées

Hopper peint la middle class (cf. les vêtements des personnages), l’homme anonyme, interchangeable de la ville contemporaine. Le spectateur est exclu de la scène, placé en position de passant et de témoin. Les clients semblent absorbés dans leurs pensées, juxtaposition de solitudes au milieu de la ville. La rue déserte accentue ce sentiment de solitude. La toile rappelle le climat des romans de Modiano : même cadre urbain, avec ses rues désertes et ses cafés solitaires, même ambiance nocturne, rares

inachevé : il y expose sa conception de la vérité et de l’erreur, ainsi que sa méthode réflexive. En 1663, sur la sollicitation de ses amis, et grâce à leur aide financière, Spinoza publie les Principes de la philosophie de René Descartes et les Pensées métaphysiques. À la même époque, il commence à travailler à ce qui deviendra l’Éthique. 6 En 1663, Spinoza va s’établir à Voorburg, près de La Haye. Il y reste jusqu’en 1670, date à laquelle il s’installe à La Haye, dans la maison où il demeurera

toits, plana un moment, telle une mouche bleue, puis repartit comme une flèche, dans un vol courbe. C’était une patrouille qui venait mettre le nez aux fenêtres des gens. Mais les patrouilles n’avaient pas d’importance. Seule comptait la Police de la Pensée. Derrière Winston, la voix du télécran continuait à débiter des renseignements sur la fonte et sur le dépassement des prévisions pour le neuvième plan triennal. Le télécran recevait et transmettait simultanément. Il captait tous les sons émis par

Leibnitz ne consentait pas volontiers, comme en font foi ses corrections sur les copies. Et, de fait, ces majuscules ne sont pas simplement, comme dans l’écriture allemande ordinaire, la marque d’un substantif : elles indiquent visiblement dans la pensée de l’auteur un mot important. C’est ainsi qu’il écrit : Monade, Perception, Appétition, tandis qu’il ne met pas de majuscules aux substantifs de la langue commune » (Avant-propos, p. III). –4– Notice sur la monadologie (historique et analyse)

ont conscience de l'inextricable labyrinthe de la pensée humaine il n'y a qu'une seule réponse possible : une tendresse ironique, et le silence.  Lawrence Durrell  (Justine, trad. Roger Giroux, p.67, Livre de Poche n°5618)   • La manie de la justification est commune à ceux qui n'ont pas la conscience tranquille comme à ceux qui cherchent des raisons philosophiques à leurs actes ; dans les deux cas cela mène à une étrange forme de pensée. L'idée n'est pas spontanée, mais voulue. 

jeter les bases d’une pensée nouvelle. Pour la première fois en Occident, les cosmogonies (récits mythiques non-rationnels censés expliquer l’origine du monde) furent contestées au profit de conceptions pouvant être qualifiées de pré-rationnelles. Empruntant le chemin des cosmologies naissantes (discours rationnel sur la formation et la structure de l’univers) le logos (du grec.: log (o) ou parole, discours, science) cessa progressivement d’être un «.récit sacré.», né de la pensée magique, pour s’orienter

Vincent Jouve, autor de A leitura Vincent Jouve2 Leonardo Almeida3 Rosana Bines4 Brigitte Hervot5 Benedito Antunes6 Tradução de Brigitte Hervot Partie 1: La recherche actuelle Leonardo Almeida: Cette interview a pour but de faire connaître votre pensée au public brésilien. Votre livre La lecture a été traduit par Brigitte Hervot. Mais le reste de votre œuvre n’a pas encore été traduit. Je vais, pour commencer, vous demander de dresser un petit panorama de votre œuvre, en précisant la nature de vos

Pascal Pensées (sur la religion) Introduction et commentaire par Bernard Sève, agrégé de philosophie (1ère édition : 1992) PhiloSophie Texte soumis à copyright © octobre 2008 Table des matières Avertissement ........................................................................... 3 Introduction : Pascal ou l’apologétique contre la philosophie . 5 L’apologétique d’un converti ....................................................... 8 Plan de l’apologie et ordre des « pensées » .....

dominance et la récessivité (chapitre 5) et sur les suppresseurs chez les révertants, dans un chapitre 7 qui a été complètement réécrit. Introduction © Dunod – La photocopie non autorisée est un délit. L’ouverture progressive de la boîte noire La pensée scientifique est causale et factorielle, elle part du principe que tout phénomène résulte de l’action d’un ensemble de causes ou facteurs constituant, quand ils sont inconnus, ce qu’on appelle une boîte noire. Le but de toute recherche est de dénombrer

m'incombe. Je remercie Louis-André Dorion et Jean-François Pradeau. ABRÉVIATIONS DK : Die Fragmente der Vorsokratiker, éd. par H. Diels ; 6e éd. par W. Kranz, Berlin, Weidmann, 1951-1952 = reprint de la 5e éd. [1934-1937] avec les Nachträge. DPhA : Dictionnaire des Philosophes antiques, publié sous la direction de Richard Goulet, Paris, Éd. du CNRS, I, 1989 ; II, 1994-. FGrH : Die Fragmente der Griechischen Historiker, éd. par F. Jacoby, Berlin, Weidmann, puis Leiden, Brill, 1923-1958