Fragment 194 Pascal

problèmes internationaux. Pour plus d’informations sur l’inscription à ce réseau AUF contacter : Eric Roose, coordonnateur du Réseau, Centre IRD, B.P. 64501, F 34394 Montpellier CEDEX 5 ; tél. 33 (0) 467 416 265 ; roose@ird.fr Khalef Boulkroune ou Pascale Sartori, 4 place de la Sorbonne, F 75005 Paris ; khalef.boulkroune@auf.org ou pascale.sartori@auf.org S’inscrire sur le site internet de l’AUF : www.chercheurs.auf.org Suivre les activités du Réseau E-GCES : www.egces.auf.org . SOMMAIRE

" lorsque le patient ne se rend pas compte qu'il a parlé. Persévération : répétition d'une réponse qui était adaptée à une question antérieure en réponse a u x questions qui suivent au cours d'un m ê m e entretien. Cette répétition de mots ou de fragments de phrases et l'impossibilité d'aller plus avant dans l'expression de la pensée correspond à la stagnation de la pensée : dans ce cas une idée persiste, n'en faisant surgir aucune autre pour la remplacer. Au m a x i m u m , le cours idéique s'interrompt

Augustin, dès le troisième siècle de notre ère, se «confesse». À l’époque moderne, Rousseau est le premier à faire des «confessions», une autobiographie. La fin du XVIIIe et le début du XIXe siècle est la grande époque des autobiographies. Selon Roy Pascal, ce phénomène coïncide avec la période du Romantisme1. Le vingtième siècle connaît aussi ses partisans des confessions: Kerouac, London, entre autres, séduisent des générations par leurs récits de voyages autobiographiques car, dans ces ouvrages

personnages de roman. Observation Oedipe Oeuvre Ogive Olympe Ombre, sculpturale ; picturale ; dessin. Orateur Orchestre Ordre Orgue Ornement, trace d'outil ; musical ; architecture ; libre ; matière ; utile ; écrit. Orphée Outil Parade Parodie Parure Pascal Passion, croyance ; physiologie ; délire ; vaincue ; gymnastique ; gestes ; éloquence ; musique ; expression ; tragédie ; comédie ; sculpture. Pastel Paysage Peinture, portrait ; perspectives ; parure ; sentiment ; apparence ; mouvement ; composition

langue française elle-même. L’amour de cette dernière, comme l'admiration devant la mer, ne trouve pas tant sa raison dans le jugement humain que dans l'ineffable de la grâce divine saisie par l'être humain. « Grandeur de l'homme avec Dieu », écrira Pascal. Aussi bien, s'entretenant sur l'inconvénient de la multiplicité des idiomes sur cette terre, les deux personnages du père Bouhours s'entendent sur une vocation universelle de la langue française. Le texte, derrière la célébration de la puissance

par des exemples fabriqués ainsi que, chez O. Ducrot, par quelques extraits littéraires, se défendent visà-vis d’énoncés attestés du français parlé, et peuvent être utiles pour le domaine de la didactique du FLE. Nous allons d’abord analyser trois fragments contenant des verbes à l’imparfait et, ensuite, trois autres avec des verbes au passé composé. Nous nous intéresserons plus loin aux « schémas pragmatico-discursifs » auxquels les formes de l’imparfait et du passé composé participent, ce qui nous

croissance : grand public et salariés, synthèse du sondage TNS Sofres Annexe 6 - L’accès des consommateurs aux biens et services : évolution et perspectives, Philippe Moati, CRÉDOC Annexe 7 - Évolution de la consommation et arbitrages face à la crise, Pascale Hébel, CRÉDOC Annexe 8 - Avis des partenaires sociaux et membres du groupe de travail 139 141 143 144 146 148 158 172 190 214 8 Introduction Introduction Introduction À la recherche d’un nouveau modèle de croissance par Daniel Cohen

existence même atteste l’originalité insti nctivement reconnue à la période qu’il qualifie. Si bien qu’un livre sur la société féodale peut se définir comme un effort pour répondre à une question posée par son titre même : par quelles singularités ce fragment du passé a-t-il mérité d’être mis à par t de ses voisins ? En d’autres termes, c’est l’analyse et l’explication d’une structure sociale, avec ses liaisons, qu’on se propose de tenter ici. Une pareille méthode, si elle s’avère, à l’expérience, féconde

mensonge et hypocrisie, et en soi-même et à l’égard des autres. Il ne veut donc pas qu’on lui dise la vérité. Il évite de la dire aux autres ; et toutes ces dispositions, si éloignées de la justice et de la raison, ont une racine naturelle dans son cœur. PASCAL, Pensées -8- [9] SUJET N° 9 - 11PHESME1 - 2011 - Série ES - METROPOLE - SESSION NORMALE Si c’est l’intérêt et un vil calcul qui me rendent généreux, si je ne suis jamais serviable que pour obtenir en échange un service, je ne ferai pas de bien

l’humanité, se placent à la fin de cinq cent mille ou d’un million d’années ; au lieu de nous limiter, comme nos prédécesseurs, à quelques-uns des fragments ou taches de cette histoire. En même temps, tous les aspects de la vie humaine nous apparaissent comme autant de facettes d’une nature unique ; et nous ne devons plus, comme nos devanciers, aborder par fragments l’étude de l’homme en la divisant artificiellement en un certain nombre de “disciplines” séparées : histoire, sociologie, économie politique