Fragment Du Narcisse

s'avère pourtant qu'on leur reconnaît des ancêtres des le début du douzième siècle avec Guillaume de Champeaux, 1'un des membres fondateurs de 1'université de Paris. Il reste qu'au dix-neuvième siècle, 1'artisan de la fortune familiale a été un Narcisse Bertrand de Beauvoir qui, loin des préventions de 1'époque, « travaillait » bel et bien comme contrôleur des impôts à Argenton-sur-Creuse. Avec la fortune accumulée par ce travail, arrondie de quelques dots bienvenues, 1'arrière-grand-père paternel

déduit ! Pour un bouton de rose… Soudain, voici que Dame Oyseuse – l’oisiveté – ouvre la porte du jardin ! L’amant y est attendu par Courtoisie, Richesse, Beauté, parées des atours de grands seigneurs. L’amant se regarde alors dans la fontaine de Narcisse. Il aperçoit un magnifique bouton de rose et il n’a plus qu’une idée : aller le cueillir ! L’allégorie continue tout au long des quatre mille vers du roman que Guillaume de Lorris, emporté par une mort soudaine, ne peut terminer. L’habit ne fait

rapports matériels entre les hommes dans le processus de travail, ou, comme le dit Marx, le système des rapports de production. Les jeunes filles bourgeoises et naïves crieront certainement au blasphème, si l'on explique le parfum « divin » d'un narcisse par l'excitation d'une chose aussi prosaïque que la muqueuse du nez. Et cependant un grand nombre de savants bourgeois ne dépassent as le niveau de ces petites filles. Ils osent encore parfois railler la théorie « organique ». Ainsi, par exemple

cinquante. Je ne crois pas que mon jardin soit de verre; et quant à votre falun, je doute encore qu’il soit un lit de coquilles de mer. Il se pourrait bien que ce ne fût qu’une mine de petites pierres calcaires qui prennent aisément la forme des fragments de coquilles, comme il y a des pierres qui sont figurées en langues, et qui ne sont point des langues; en étoiles, et qui ne 1 Demaillet. sont point des astres; en serpents roulés sur eux-mêmes, et qui ne sont point des serpents; en parties

voir le bout. Vive alors un acte prompt, tel-00647136, version 1 - 1 Dec 2011 dont on peut jouir dans son entier. » (II, 1, pp. 132-134). Des similitudes pourraient être établies entre cette scène et celle de Britannicus 174 d’une part, où l’on voit Narcisse éveillant en Néron le « monstre naissant », d’autre part celle de l’acte III de Ruy Blas qui exhibe également les coulisses du pouvoir. C’est ainsi que Louis Baladier affirme : « On verra alors que Montherlant ne le cède en rien à Racine pour l’analyse

cette vertu, que diable ! Faites-en usage à l’endroit de Sa Majesté. S’occupe qui voudra et comme on – 38 – voudra du roi et du cardinal ; mais la reine est sacrée, et si l’on en parle, que ce soit en bien. – Porthos, vous êtes prétentieux comme Narcisse, je vous en préviens, répondit Aramis ; vous savez que je hais la morale, excepté quand elle est faite par Athos. Quant à vous, mon cher, vous avez un trop magnifique baudrier pour être bien fort làdessus. Je serai abbé s’il me convient ; en attendant

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possédez cette vertu, que diable! Faites-en usage à l'endroit de Sa Majesté. S'occupe qui voudra et comme on voudra du roi et du cardinal; mais la reine est sacrée, et si l'on en parle, que ce soit en bien. — Porthos, vous êtes prétentieux comme Narcisse, je vous en préviens, répondit Aramis; vous savez que je hais la morale, excepté quand elle est faite par Athos. Quant à vous, mon cher, vous avez un trop magnifique baudrier pour être bien fort là- dessus. Je serai abbé s'il me convient; en attendant

cette vertu, que diable ! Faites-en usage à l’endroit de Sa Majesté. S’occupe qui voudra et comme on – 38 – voudra du roi et du cardinal ; mais la reine est sacrée, et si l’on en parle, que ce soit en bien. – Porthos, vous êtes prétentieux comme Narcisse, je vous en préviens, répondit Aramis ; vous savez que je hais la morale, excepté quand elle est faite par Athos. Quant à vous, mon cher, vous avez un trop magnifique baudrier pour être bien fort làdessus. Je serai abbé s’il me convient ; en attendant

cette vertu, que diable ! Faites-en usage à l’endroit de Sa Majesté. S’occupe qui voudra et comme on – 38 – voudra du roi et du cardinal ; mais la reine est sacrée, et si l’on en parle, que ce soit en bien. – Porthos, vous êtes prétentieux comme Narcisse, je vous en préviens, répondit Aramis ; vous savez que je hais la morale, excepté quand elle est faite par Athos. Quant à vous, mon cher, vous avez un trop magnifique baudrier pour être bien fort làdessus. Je serai abbé s’il me convient ; en attendant