Franc-maçonnerie

séculaires et des idées innovantes. La franc-maçonnerie libérale et adogmatique, de part sa nature même, représente à mes yeux un des rares espaces où il est encore possible de réfléchir, débattre et porter des idées nouvelles pour agir concrètement vers plus de justice sociale. Non pas que j’oppose mon engagement politique et l’initiation dans la franc-maçonnerie, ils sont complémentaires, mais au sein des

Franc Maçon, Connais-toi toi-même ! Injonction au VITRIOL Récemment, une série de circonstances m'a fait croiser l'expression "Injonction Delphique". Cette phrase aux consonances mystérieuses a fait résonner, enfoui dans le fond de ma mémoire, le son d'un très lointain écho. Les cours de Philos de mon adolescence ne m'ont guère resservi dans l'exercice de ce métier de chauffeur routier que j'ai pratiqué si longtemps. Ils sont désormais ensevelis dans un épais brouillard. Je suis donc allé voir

la ville. I)Géographie urbaine de la France impériale. A) La ville à la fin du XVIIIème. Au moyen on parle de « bonne ville » pour les villes importante, enclos par des murailles. La définition sociale des administrateurs du consulat et de l'empire est une conception politique des préfets ; la ville est le lieu où se trouve les notables en 1801, 1806, 1811, 1816 sont effectués, la notion de population agglomérée apparaît. En périphérie de la France, il y a des problèmes, dans le Finistère

lui tout ce qui, dans la vie courante, est signe de distinction et d’insertion sociale, ou signe de « respectabilité » : la vertu n’a pas besoin d’ornement. En maçonnerie, de dépouillement a purement une valeur symbolique. Il ne s’agit pas d’extraire le néophyte au monde profane dans le sens direct du terme. En effet, la Franc-maçonnerie n’exige pas la renonciation au monde temporel, mais prétend seulement enseigner à ses membres comment s’abstraire de ses contraintes. Elle indique la direction à

reflète l’état d’ignorance. La Lumière en Franc-Maçonnerie : La Lumière en franc-maçonnerie se définit par rapport aux Ténèbres. C’est le symbole que chaque S. perçoit le jour de son Initiation et qui l’incitera à approfondir ses réflexions. La Symbolique de la Lumière dans l’Initiation se traduit par la Transmission de pensées, de connaissances, de fraternité et de liberté d’une S. Initiée à une Néophyte. La quête de la Lumière en franc-maçonnerie est un état d’esprit permanent qui se développe

mon cœur. Le formalisme du rituel ne m’étonne donc pas, je l’accepte sans le comprendre, ce qui est d’ailleurs inhabituel chez moi ! Je suis par contre bien plus frappé par le nombre de fois où l’on me demande de confirmer ma volonté d’entrer en Maçonnerie . Mentalement je les compte et arrive au total de neuf, trois fois trois. Bien que décidé, je suis quelque peu ébranlé par cette insistance. Est-ce donc si terrible de demander la Lumière ? Il semble bien que oui, car les événement se précipitent

messe et peut on être franc-maçon sans aller aux tenues ? Vénérable Maître, mes très aimés Frères, Lors du premier entretien que j'ai passé avec certains d'entre vous, mes frères, le vénérable frère Jean Michel, m'a demandé : « peut on être chrétien sans aller à la messe, comme, peut on être franc-maçon sans aller aux tenues ? ». Après avoir définit ce qu'était un chrétien et s'il peut être reconnu comme tel sans aller à la messe, j'expliquerai ce qu'est, pour moi, un franc-maçon et s'il peut être

partir des interrogations suivantes : mais pourquoi porte-t-on des gants ou non et blancs en maçonnerie et à quoi servent-ils? Dans ce morceau d’architecture, en me penchant sur leurs existences au travers de l’histoire de l’humanité, je vais tenter de répondre à cette question en 4 points principaux : Les gants au travers de l’histoire, pourquoi le blanc, l’origine du port des gants en franc-maçonnerie, avec une citation d’Oswald WIRTH sur les gants blancs et je terminerai naturellement sur les

pas seulement Die Zauberflöte, sont maçonniques, sans que le non-initié l'imagine".[1] Les auteurs allemands en revanche ont été mieux informés, plus systématiques mais bien moins connus en francophonie que les auteurs français. Depuis 1960, en France, l'ouvrage de l'historien Jean Massin, assisté de son épouse Brigitte, brillante musicologue, a accordé à l'appartenance maçonnique de Mozart une place de premier plan. Cet ouvrage célèbre se trouve néanmoins biaisé par les convictions romantiques

UN SECRET DE « NAISSANCE » : Dès la mise en œuvre de la Maçonnerie spéculative, on trouve la dimension SECRET. Ainsi on peut noter quelques points : * Le Rite du Mot de maçon, créé vers 1637 en Écosse est d'origine calviniste[] Il interdit la pratique des figures secrètes traçables sur le sable ou la neige, mais met en place pour la première fois un mot et une poignée de main secrets. À la fin du siècle, le manuscrit Edinburgh register house de 1696, qui était le rituel de la loge Canongate