Franc-maçonnerie

l’obscurantisme à la connaissance rationnelle. Elles peuvent varier sur certains aspects de la vie sociale qui sont : raison, tolérance, humanité. La lumière n’éclaire l’esprit humain que lorsque rien ne s’oppose à son rayonnement. En temps que maçon franc et accepté, ces aspects doivent toujours me venir à l’esprit et ce grâce aux trois Grandes Lumières que sont l’équerre, le compas et le volume de la loi sacrée. – L’équerre représente le monde sensible sans lequel il serait illusoire de vouloir progresser

futiles et se souvenir que la cupidité est le pivot de tous les vices. Mais le Vénérable Maître l’informe également que ces métaux, convenablement maniés par le sage, peuvent aussi servir à faire le bien. Il appartient au Franc Maçon d’aider les œuvres de solidarité, de la franc Maçonnerie que l’on désigne d’ailleurs sous le nom d’ « une veuve et ses enfants » en contribuant à sa façon quand passe le tronc de la Veuve. Nous savons que, si la charité est une vertu, elle cesse de l’être si elle s’exerce

compas A la gloire du grand architecte de l ’univers Vénérable Maître et mes bien aimé frères en vos grades et qualités me voilà devant vous pour vous exposer ma vue et ma compréhension du symbole de l’équerre ainsi que celle du compas en Franc maçonnerie. Lors de mon initiation, j ’ai pu comprendre «qu'ici tout est symbole » Dans le temple qui m’ettait inconnu j ’ai peu apercevoir c ’est symboles, c ’est outils tel que : le Maillet, le Ciseau, la règle, le Niveau, le fil à plomb et (L'Equerre

présentant la façon d'utiliser des gants. Pour beaucoup les gants blancs, après le tablier d’agneau blanc, font parties de la tradition vestimentaire de la Franc-Maçonnerie. Les gants étant moins portés dans le monde profane, leurs usages et le cérémonial afférent est peu connu. Les gants blancs sont le symbole de pureté et d’égalité. En Franc-Maçonnerie, une main gantée, signifie l'égalité entre l'ouvrier et le professionnel. A l’origine le gant faisant partie intégrante du gantelet, les poignets et

indéfectible fidélité maçonnique extériorisée sans complexe, son bonheur d’être maçon, sa plus parfaite sincérité à l’égard de son Ordre, son espérance en l’homme et en l’humanité, ses craintes aussi devant la montée des premiers signes de rejet de la maçonnerie après le début de la Révolution française. Il mêle talentueusement et passionnément amour, poésie, complot tortueux et fin heureuse. Une œuvre à tiroirs où chacun puisera le niveau de lecture qu’il lui conviendra : de la mélodie ciselée du conte

tenue. Lors de l’initiation, c’est un moment très prenant et très symbolique quand des hommes, des Frères, vous accueillent, vous englobent dans cette chaîne d’union fraternelle, vous intègrent dans leur famille qu’est l’Atelier, la Loge et la Maçonnerie en général. Le nouveau Frère découvre intuitivement dans cette cérémonie rituelle plus qu’un signe, il reçoit un message de fraternité universelle transmis par ses Frères. En ce qui me concerne, dans les tenues ultérieures, l’émotion me revient

digne de transmettre à son tour le bel enseignement de la franc-maçonnerie doit cultiver en lui l’équilibre, ou le juste milieu, qui lui permettra d’être perfectible et de recevoir la lumière. Comme l’a écrit Alain Pozarnik « une erreur de perception du but à atteindre engendre des compréhensions confuses et des comportements aberrants qui corrompent et trahissent le chemin maçonnique ». Lorsque j’ai frappé à la porte de la franc-maçonnerie j’avais un désir de perfectionnement intérieur «atteindre

appris à tailler la pierre étant enfant, avant de partir en voyage à l’âge de 15 ans pour arriver sur le chantier de la construction du Temple de Salomon à 36 ans. Devenu maître des tailleurs de pierre, des menuisiers et des maçons, il serait revenu en France en compagnie d’un autre maître, dénommé Soubise, avec lequel il se serait fâché pendant le voyage. Débarqué à Marseille, il se serait caché à la SainteBaume pour se protéger de son rival et y aurait été assassiné, trahi par un de ses fidèles. Ses

suis pas convaincu que notre voûte étoilée, soit un héritage de la Maçonnerie opérative, mais constitue, plutôt un apport des Gnostiques et même du Manichéisme, ces deux religions faisant aussi appel aux étoiles pour "promouvoir une élévation spirituelle", comme la Maçonnerie spéculative a été un réceptacle pour nombre de connaissances ésotériques (Gnose, Templières, alchimiques, hermétisme), il n'est pas impossible que notre Maçonnerie ait prise en compte le symbolisme de l'Etoile. Comme Pythagore qui

pas personnifier cette force de cohérence et d’Ordre, même si la difficulté très humaine de parler d’un tel concept demeurait . Mais, ce Grand-Architecte peut-il être Dieu au sens biblique du terme ? La FM répondit oui et non ; oui pour certains francs-maçons et non pour d’autres. Le problème vient de cette double notion due au développement des philosophies occidentales que nous venons d’évoquer. S’étant développée dans un milieu profondément chrétien, il semble évident et les anciens textes le