François de Vivonne

le développement durable en soi. Dans un deuxième temps nous dresserons un diagnostic sur l’état notre société en ce début de 21e siècle puis nous conclurons en émettant l’hypothèse du développement durable comme possible remède aux maux que nous vivons actuellement. Développement, durabilité et développement durable De tous temps la notion de développement a exister. Avant d’en faire un historique, essayons d’en présenter une ébauche de définition. Le développement serait une évolution méliorative

démons, d’épicuriens, d’adeptes de la sorcellerie, de « voluptueux ». L’Eglise et les moralistes de tous bords n’étaient pas avares en qualificatifs insultants et en condamnations. L’un des représentants de cette haine des libertins, le père jésuite François Garasse écrit en 1622 : « J’appelle Libertins nos Yvrognets, moucherons de taverne, esprits insensibles à la piété, qui n’ont d’autre Dieu que leur ventre, qui sont enrôlés en cette maudite confrérie qui s’appelle la confrérie des bouteilles [..

Dans l’ouvrage Une brève histoire de l’avenir, Jacques Attali (docteur en économie, professeur, conseiller de François Mitterrand pendant près de 20 ans et actuellement président de Planet Finance) fait une prédiction sur ce qui va se passer sur la planète durant les 50 prochaines années. Retraçant tout d’abord l’histoire de l’humanité avec de multiples informations historiques, politiques, sociales et culturelles, il cherche à montrer qu’il y a dans cette Histoire des invariants qui vont chercher

XIXème siècle, leur but premier est bien de dénoncer, et d’essayer de faire changer le monde dans lequel nous vivons. Le roman oblige le lecteur à réfléchir tout en introduisant l’avis du narrateur. C’est pourquoi ce genre littéraire est particulièrement efficace pour dénoncer des injustes. Pourtant « le sentiment d’injustice ne suffit pas pour vaincre l’injustice » comme le dit François Mitterrand. Il ne faut pas s’arrêter à dénoncer mais aller plus loin pour les combattre, or cela est au-delà des

avoir pris son indépendance vis-à-vis de la structure omnisports pour prendre son nom actuel en 1972, la section football connaît une longue traversée du désert sportive, ponctuée de graves difficultés financières. En 1998, la prise de contrôle de François Pinault et de sa holding Artémis transforme le club ensociété anonyme sportive professionnelle, permet sa modernisation, et le stabilise en Ligue 1. Il s'installe dans le haut de classement de première division, mais ne parvient pas à ajouter de

âme si l’on veut être un peu théologien. Si nous nous arrêtons à la jouissance corporelle, nous rejetons une partie plus qu’importante de notre être. Par ailleurs, à trop vouloir gâter notre corps, et c’est ce qui arrive le plus souvent quand nous vivons dans l’abondance, la paresse peut apparaître sournoisement. Comme le dit Jacques Brel dans un de ses interviews, la paresse est selon lui ce qui rend les individus « bêtes », et cela est la pire chose qui puisse arriver à un homme. Un homme paresseux

NU-TETE, Anne François. Il s'agit ici, de mettre en relation les grands principes de la philosophie du soin et le roman d'Anne François. Pour ce faire nous nous attacherons plus particulièrement à un axe, n'excluant pas la possibilité évidente qu'il ne soit pas totalement étanche aux autres. Ainsi, nous tenterons de répondre à la problèmatique suivante: en quoi Cécile perd - t - elle petit à petit son identité? Définissons dans un premier temps, l'identité de manière formelle, pour cela nous

la joute des idées et des orgueils a lieu. L’affrontement des classes se répète inlassablement. Dans La Fausse Suivante, les femmes sont des proies, elles sont riches, et les hommes qui les séduisent ou les servent sont tous assoiffés d’or. Nous vivons dans une société matérialiste, dans laquelle précisément tous les masques illusoires sont tombés depuis longtemps, les rêves politiques comme les rêves utopiques, et dans laquelle chacun se bat pour garder son emploi, pour gagner de quoi manger, pour

les jeunes hommes déjà condamnés dans le civil, au moment où ils devaient faire leur service militaire, et des militaires sanctionnés, après leur passage dans des compagnies de discipline]. J'en avais ressenti une telle rancune que j'avais écrit ‘’François le fayot’’. Le "fayot", vous le savez, était celui qui avait rempilé : un épouvantable personnage, une brute, un bon à rien...» En effet, en 1934, il annonça ce roman, qui ne fut jamais publié, qu’il détruisit même. En 1935, il interviewa à Vichy

PREMIERE PARTIE : SYNTHESE Le sport, miroir de notre société ? La société dans laquelle nous vivons aujourd’hui est en quête de prouver autre que l’on est les meilleurs. Cette idéologie est commune à chaque pays. Un esprit de compétition qui est semblable à l’esprit d’un sportif. Cela est illustré par ce corpus de quatre textes. Richard Robert dans son livre « Mythes et réalités de l’intégration pas le sport » nous explique le mythe qui réside dans le sport et son vecteur d’intégration. L’extrait