François de Vivonne

des systèmes-monde Immanuel WALLERSTEIN Paris, La découverte/Poche Première édition en 2004 par Duke University Press Cet ouvrage contient 170 pages La traduction de l’œuvre est le fruit Camille HORSAY qui travailla en collaboration avec François GEZE. Immanuel Wallerstein, est né à New York en 1930. Il poursuit un cursus universitaire à l’Université de Columbia le menant en 1959, à l’obtention d’un doctorat en philosophie. C’est un sociologue américain, connu au début de sa carrière

pourtant un de ces clichés va trouver preneur dans un magazine people. La machine médiatique est lancée. Elle dévore chaque bout de vie sans importance. L’été précédent, alors que j’étais souvent seule dans le refuge de la Lanterne pendant que François travaillait à Paris, j’avais pris l’habitude de longues sorties à vélo. Avec mes officiers de sécurité, nous étions devenus des presque-champions. Chaque jour, nous pédalions trente-sept kilomètres à travers le parc de Versailles et sa forêt. Nous

apparaissait des visages d'aurore Qui nous disaient: «C'est moi!». La lumière sonore Chantait; et nous étions des frissons et des voix. Vous me disiez: «Écoute!» et je répondais: «Vois!» Je disais: «Viens-nous-en dans les profondeurs sombres; Vivons; c'est autrefois que nous étions des ombres.» Et, mêlant nos appels et nos cris: «Viens! Oh! Viens!» «Et moi, je me rappelle, et toi, tu te souviens.» Éblouis, nous chantions: -- C'est nous-mêmes qui sommes Tout ce qui nous semblait, sur la terre

le crime comme il est, c'est-à-dire, toujours triomphant et sublime, toujours content et fortuné et la vertu comme on la voit également, toujours maussade et toujours triste, toujours pédante et toujours malheureuse ». (Donatien Alphonse François de Sade, La Nouvelle Justine (1797), UGE, 1978, p. 25-27). « Il sortit sur la terrasse et reprit possession de sa solitude : les dunes, l’Océan, des milliers d’oiseaux morts dans le sable, un canot, la rouille d’un filet

flatté D’un rendez-vous à l’agonie ? Délie elle-même, à son tour, S’en va dans la nuit éternelle, En oubliant qu’elle fut belle, Et qu’elle a vécu pour l’amour. Nous naissons, nous vivons, bergère, Nous mourons sans savoir comment ; Chacun est parti du néant : Où va-t-il ?… Dieu le sait, ma chère. Voltaire (François Marie Arouet) Adieu Hélas ! je n’étais pas fait pour cette haine Et pour ce mépris plus forts que moi que j’ai. Mais pourquoi m’avoir fait cet agneau sans laine Et pourquoi

peut être le bonheur. Car ici aussi les divergences sont nombreuses et les conceptions de ce terme ont grandement évolué au cours des siècles. C’était le sujet de la conférence sur le bonheur qui s’est tenue au TNB, à Rennes, en mars 2010. Jean-François Pradeau, professeur de philosophie à l’université Lyon III et membre du cabinet de Nathalie Kosciusko-Morizet et Gwennaëlle Aubry, philosophe et romancière, ont discuté la question du bonheur chez les Grecs. Celui-ci déclare : « La recette du bonheur

intéresser à la transformation de la société industrielle dans les années 60/70 : les nouveaux mouvements sociaux (NMS)) nous dit : - Première mort du social : Concept de société comme on l’entendait traditionnellement, c’est la crise que nous vivons et qui n’est pas seulement la crise économique, mais crise structurelle, une crise d’ajustement, une crise sociale, une crise de civilisation. La crise a le sens suivant : l’élément essentiel du système social se détache des autres, s’autonomise.

américaine, leur but était donc de faire en sorte que les Noirs soient davantage représentés dans les emplois qualifiés, les universités, les médias, etc. Le problème de la discrimination positive est de plus en plus présent aujourd’hui parce que nous vivons dans des sociétés de plus en plus diverses sur le plan ethnoculturel. Elle se retrouve notamment dans les sociétés dites polyethniques c'est-à-dire là où la source de la diversité culturelle renvoie à l’immigration. Ce sont en fait les pays qui acceptent

(PADRE PIO) capucin et mystique (1887-1968) CONSEILS SPIRITUELS DISONS-NOUS EN TOUTE VÉRITÉ : « Mon âme, tu n'as rien fait jusqu'à ce jour. Commence, aujourd'hui même, à faire le bien. » Vivons à tout moment en présence de Dieu. « Dieu me voit. » Il faut se le répéter à longueur de journée. Le Seigneur est aussi mon juge. Il me voit et il me juge. Plaise à Dieu qu'à la fin de ta journée ta conscience n'ait rien à te reprocher. Ne perdons pas notre temps. Il ne faut pas remettre au lendemain

cruel destin, Non le joug amoureux, me detient en servage. Et quoy � Ronsard � et quoy, si au bord estranger Ovide osa sa langue en barbare changer Afin d�estre entendu, qui me pourra reprendre D�un change plus heureux ? nul, puis que le François, Quoy qu�au Grec et Romain egalé tu te sois, Au rivage Latin ne se peult faire entendre. XI Bien qu�aux arts d�Apollon le vulgaire n�aspire, Bien que de tels thresors l�avarice n�ait soing, Bien que de tels harnois le soldat n�ait besoing