François Xavier

Cochardières ée ou sse lièr e Pau Zénith Rap Zénith 56 84 Lassé R. de la Dut rsa ain e Chêne M ar c el Av. J . Ca r ti e r R. d du Bd Quai AFPA St Michel R. Bou de Bd Apave té rocé François Mitterrand 1 Tisse rand R. A . Frat erni Tourmaline Bou la Tourmaline Preux rd rc de P Ru Av. du Pa R. du Solvard ière Mi tte rra n R. R. d u Coquelicots Couëron Ru e Couëron au te de R. B. Marcel

il renonça à sa charge, et fut finalement condamné à mort. 11- Marguerit de Navarre, est aussi appelée également Marguerite d'Angoulême ou aussi Marguerite d'Alençon, née le 11 Avril 1492 à Angoulême et décédée le 21 Décembre 1529 à Odos. 12- François Rabelais né entre 1'83 et 1494 à La Deviniere et mort à Paris le 9 Avril 1553. Il était médecin et écrivain humaniste français de la Renaissance. 13- Pierre de Ronsard né en Septembre 1524 et mort le 28 Décembre 1585 en Touraine. Il était un des

Publication de Zazie dans le métro , qui douze ans après le grand succès d'Exercices de style, lui assure la consécration. 1960 Louis Malle adapte Zazie dans le métro. Fondation de l'OuLiPo (Ouvroir de la Littérature Potentielle) avec notamment François Le Lionnais : atelier littéraire préconisant l'utilisation de structures mathématiques, dans la création littéraire 1961 Publication des Cent mille milliards de poèmes : 10 sonnets aux rimes identiques, découpés en 14 bandes horizontales, autant

(page numérotée 3 dans ton cours) Le lendemain (29 avril) D.G. démissionne. (fin de sa vie politique) Il meurt 1 an plus tard. La Fr. se prépare à de nvelles élections présidentielles : - Pompidou se présente comme gaulliste - La gauche arrive totalement divisée à ces élections. II- Entre héritage et tradition 1969-1981 A- « La continuité dans le changemt ss Pompidou Juin 1969 : P. est élu au 1er tour ac 58% des voix * véritable triomphe * gauche divisée Il se vt etre un

François Rabelais | Jean de La Fontaine | Jean-François de Saint-Lambert | Né près de Chinon dans une famille bourgeoise en 1494. Il devient moine franciscain pour pouvoir parfaire ses études humaniste. Il quitte ensuite l’habit monastique et poursuit des études en médecine. Il écrit en 1532 Pantagruel, puis, deux ans plus tard, Gargantua, tout deux condamnés par la Sorbonne. Grâce à l’appui du roi, il peut publier le Tiers livre (1546), qui lui vaut la censure immédiate des théologiens. Rabelais

Sujet : Étude de l’Ironie dans l’œuvre de François Rabelais L’Ironie est certes un trope en ce qu’elle opère une substitution de terme mais n’est Ironie qu’en ce qu’elle peut être identifiée comme telle en relation avec un contexte particulier. En effet hors de celui-ci il est souvent impossible et même vain d’essayer de la repérer (contrairement à une métaphore qui peut se suffire assez aisément à elle-même.) Ainsi, si on affirme « Ah quelle belle ville » sans préciser qu’il s’agit d’une ville

pièces représentant une femme et deux hommes) et Toussaint Louverture et la Vieille Esclave (deux pièces figurant un homme et une femme) toutes réalisées en 1989 pour le Bicentenaire de la Révolution française (sur commande du Président français François Mitterrand). La série Zoulou, réalisée entre 1990 et 1991 et composée de sept personnages constituant la scène de Chaka, fondateur de la nation Zoulou (pour la première fois avec cette œuvre apparaît la sculpture narrative). La série Peulh, réalisée

Lecture analytique n°4 : Rabelais, Gargantua, 1534 Contexte : Picrochole ( = bile amère ) Exemple type du mauvais roi dénoncer par Rabelais. Opposé à Grandgousier = père de Gargantua. Début des «  guerres picrocolines » → Gargantua vainqueur => Gargantua et Grandgousier reçoivent une récompense. Frère Jean reçoit une « Abbaye de Thélène » : instaure un mode de vie idéale opposé à un mode de vie monacale, traditionnelle car Thélène se révèle d'être une micro-société idéale = liberté individuel

de tous nos maux. Ainsi, l’esprit aurait un pouvoir de contrôle sur le cœur en tant que ce dernier est souvent considéré comme la source et l’origine de nos sentiments que ce soit métaphoriquement ou non. Sujet formulé en référence à la maxime de François de La Rochefoucauld énonçant que « l’esprit est toujours la dupe du cœur », il est nécessaire dès l’abord de considérer ici ce que signifie le cœur. Le cœur est traditionnellement le siège de la sensibilité et des passions. Dès lors le sujet nous

monastères au moyen-âge sont régi par de multiples règles contraignantes que les moines ou nonnes doivent suivre à la lettre. Mais les religieux sont bien loin d’y prêter leur entière attention et ont bien souvent des moeurs qui touchent aux péchés. François Rabelais, à travers son livre «Gargantua», critique vivement les moutiers, particulièrement durant l’épisode de Thélème. Il va imaginer un couvent derrière les yeux de frère Jean, moine-héros des guerres picrocholines. Nous allons montrer que c’est