François De La Rochefoucauld

qu'il n'est qu'une institution judiciaire . Certains princes du sang font également valoir leurs droits sur la direction des affaires du royaume . Le Grand Condé et sa sœur la duchesse de Longueville espéraient entrer au conseil de régence et Jean-François Paul de Gondi voulait lui aussi jouer un rôle politique de premier plan . La première phase de la Fronde s'appelle la Fronde parlementaire et dure de 1648 à 1649 . Pour forcer le Parlement à enregistrer les sept édits fiscaux, Anne d'Autriche tient

année. b) voir annexe chiffre clés. c) Historique De 1818 à 1965 : un mono-produit, le livret d'épargne C'est le 22 mai 1818 que la première Caisse d'Epargne est créée à Paris à l'initiative du baron Benjamin Delessert et du duc François de La Rochefoucauld-Liancourt, des philanthropes. Le livret, support simple et facile à utiliser dans une optique très pédagogique, va concrétiser l'acte d'épargne en conservant la trace des versements et intérêts perçus. Après la Caisse d'Epargne de Paris

d’édition. Il convient d’avoir à l’esprit ce contexte d’une littérature de moralistes :voir J. Lafond, dir. de l’édition des Moralistes du XVIIe siècle (Laffont, Bouquins) : il rappelle l’existence d’un champ littéraire propre (Montaigne, Pascal, La Rochefoucauld, La Bruyère) : La Bruyère, par exemple, se place explicitement dans la lignée d’une œuvre comme les Pensées. C’est dire que l’œuvre de Pascal est comprise comme telle au 17e siècle, c’est-à-dire, notamment comme s’inscrivant dans une tradition

fiche de cours Le mot « Classicisme » définie l’idée de l’idéal esthétique commun aux écrivains des années 1660-1680.Molière, La fontaine , Bossuet ,LA Rochefoucauld et la Bruyère partagent tous la même vision de l’art et de l’homme. La naissance d’un Idéal : C’est au début de 17e siècle que cet idéal apparait, c’est un mélange des règles du beau fondées sur la lecture d’Aristote et sur les théories Italiennes et ,d’autre part le public étant plus cultivé s’intéresse aux questions littéraires

de Rambouillet. Elle devient demoiselle d'honneur de la régente Anne d'Autriche. Elle se retrouve ainsi au cœur des intrigues de la Cour. 1655 : Marie-Madeleine a 21 ans. Elle épouse à Paris, le comte François de La Fayette, officier en retraite de 38 ans, et qui est veuf . Le comte François de La Fayette est d'une grande noblesse, mais il est sans argent. Ce mariage de raison, arrangé par sa mère, vaut à Marie-Madeleine une vie sans passion mais sans tragédie. Les époux adopteront un mode de

Sévigné, les deux femmes deviendront « les plus chères amies du monde » pour toujours. En 1655, elle épouse, à l’âge de 22 ans, un Auvergnat de dix-huit ans, François Motier, comte de La Fayette dont elle aura deux fils. Leur bonheur conjugal semble avoir sombré après quelques années de mariage, après la naissance de leurs fils, quand François de La Fayette semble avoir disparu. On compte, parmi les connaissances de Marie-Madeleine de La Fayette, Henriette d'Angleterre, future duchesse d’Orléans,

conscience est conscience de quelque chose » de Husserl. (On parle là d'intentionnalité de la conscience : conscience qui se penche sur telle ou telle action : le sujet est alors un centre d'action)- « L'esprit est toujours la dupe du cœur » de François de la Rochefoucauld, Maximes, 1663.

quand dédramatiser et quand amplifier et culpabiliser, quand simuler et quand paraître bien informé. Il se confie face à la personne qu’il a à manipuler pour la rendre complice dans son secret et gagner sa confiance. Un bon exemple est celui de François Mitterrand qui est un homme d’Etat français, né le 26 Octobre 1916 à Jarnac en Charente et mort le 8 Janvier 1996 à Paris. Il est Agent contractuel sous le Régime de Vichy, puis résistant et il est onze fois ministre sous l’IVe République. Il avait

confiance en elle, moins imposante, une personne un peu plus timide qui n’osait pas vous parler, mais qui était déjà beaucoup plus agréable que l’autre personne. Vous gardez donc une image plus positive de cette dernière. Comme l’a dit François de la Rochefoucauld, “La timidité chez un homme est une faiblesse charmante.” La timidité finalement est une réaction normale à une situation où nous devons interagir avec des personnes et que nous ne sommes pas habitué à le faire. Seulement cette timidité

D’autre part, l’argumentation indirecte se sert de l’apologue pour faire passer une morale. En effet, elle met en évidence un fait de la société, positivement ou négativement prenons exemple sur Maxime et Réflexions diverses, écris par François de la Rochefoucauld où il dénonce ouvertement l’hypocrisie des relations amicales, en affirmant qu’elle ne sont que « un ménagement réciproque d’intérêt ». De ce fait, elle permet à l’auteur de donner son avis sur la vie sociale par le biais de sa morale.