Françoise Héritier Augé

L’anthropologie de l'art * Les jeux * La parole et le discours * Les rites ------------------------------------------------- Anthropologie économique[modifier] * L’économie des sociétés traditionnelles [1] * Karl Marx, et ses "héritiers" de l'école d'anthropologie économique marxiste ou "école française d'anthropologie économique" (appelée ainsi à l'étranger), et plus récemment "anthropologie de la libération". Les principaux tenants de cette école sont Claude Meillassoux, Pierre

l‘anthropologie de la communication est simplement une approche, je n‘oserais pas dire un paradigme. En effet, nous pouvons nommer un paradigme, la vision orchestrale de la communication, alors que l‘anthropologie de la communication repose, elle, sur 10 Marc Augé est un anthropologue français, directeur d‘études à l‘École des hautes études en sciences sociales. Depuis 2002, la mairie de Paris organise entre juillet et août une opération estivale sur la voie sur berge de la rive droite de la Seine. 11 121

et enjeux des politiques de tourisme culturel 1 : Le salon du tourisme culturel Soutenue le 6 janvier 2003 sous la direction de Marc Abélès, directeur de recherche, Cnrs (Laios) Jury Marc Abélès, directeur de recherche, Cnrs (Laios) Marc Augé, directeur d’études, Ehess Jean Davallon, professeur, Université d’Avignon et des Pays du Vaucluse Henri-Pierre Jeudy, chargé de recherche, Cnrs (Laios) Jean-Didier Urbain, professeur, Université de Versailles-Saint Quentin en Yvelines tel-00266547

exerce une influence importante avec l'idéologie de son oeuvre et sa valeur esthétique. • Pierre Gassendi, choisit l'expérience en tant qu'arme pour rejoindre l'idéologie de Descartes. Il contribue au libertinage. • Montaigne • Charron, héritier des philosophes de l'Antiquité, est l'ami de Montaigne. Il défend ardemment l'idée de la tolérance religieuse dans une époque troublée. Il se rend ainsi suspect et fait figure d'athée. On peut dire qu'il ouvre la voie à la pensée laïque qui fera

la cadette au père Mouche ! s’écria-t-il. Je ne t’avais pas reconnue... N’est-ce pas ? ta sœur était la bonne amie de Buteau, le printemps dernier, quand il travaillait avec moi à la Borderie ? Elle répondit simplement : – Oui, moi, je suis Françoise... C’est ma sœur Lise qui est allée avec le cousin Buteau, et qui est grosse de six mois, à cette heure... Il a filé, il est du côté d’Orgères, à la ferme de la Chamade. – C’est bien ça, conclut Jean. Je les ai vus ensemble. Et ils restèrent un instant

bruit pour ne pas le troubler, le regardait avec un respect attendri, mais pas trop fixement pour ne pas chercher à percer le mystère de ses supériorités. Mais ma grand’mère, elle, par tous les temps, même quand la pluie faisait rage et que Françoise avait précipitamment rentré les précieux fauteuils d’osier de peur qu’ils ne fussent mouillés, on la voyait dans le jardin vide et fouetté par l’averse, relevant ses mèches désordonnées et grises pour que son front s’imbibât mieux de la salubrité

bruit pour ne pas le troubler, le regardait avec un respect attendri, 23 mais pas trop fixement pour ne pas chercher à percer le mystère de ses supériorités. Mais ma grand’mère, elle, par tous les temps, même quand la pluie faisait rage et que Françoise avait précipitamment rentré les précieux fauteuils d’osier de peur qu’ils ne fussent mouillés, on la voyait dans le jardin vide et fouetté par l’averse, relevant ses mèches désordonnées et grises pour que son front s’imbibât mieux de la salubrité

du bruit pour ne pas le troubler, le regardait avec un respect attendri, mais pas trop fixement pour ne pas chercher à percer le mystère de ses supériorités. Mais ma grand'mère, elle, par tous les temps, même quand la pluie faisait rage et que Françoise avait précipitamment rentré les précieux fauteuils d'osier de peur qu'ils ne fussent mouillés, on la voyait dans le jardin vide et fouetté par l'averse, relevant ses mèches désordonnées et grises pour que son front s'imbibât mieux de la salubrité

d’analyse universalisable mais fortement ethnocentriste. Rejetant cette approche, les chercheurs se sont détournés du global (à visée universaliste) pour mieux appréhender le local (et la richesse de la diversité humaine). Et, comme l’explique Marc Augé, ce mouvement a eu des avantages : L’incessant révisionnisme anthropologique a eu des effets positifs en habituant les anthropologues à la diversité des points de vue, en les rappelant à la nécessité de l’expérience, en attirant leur attention sur

RTD Civ. 1995 p. 249 Réflexions sur les mythes fondateurs du droit contemporain de la famille Françoise Dekeuwer-Défossez, Professeur à la Faculté de droit de Lille ; Directeur du LERADP   Les lois modifiant le droit de la famille en 1993 et 1994 traduisent un modèle social immanent porté par l'irrationnel collectif. Elles semblent reposer sur deux mythes : celui du couple et celui de l'enfant-roi. Le « couple » est reconnu explicitement par la loi, mais ses caractéristiques sont idéologisées