Fraternité blanche universelle

est construit de manière structurée, en effet il commence par accrocher ses lecteurs par les grands principes du radicalisme, puis il énonce ses propositions, et finie enfin par un slogan qui résume bien le radicalisme à savoir « liberté égalité, fraternité ». Quels éléments démontrent que le contenu du programme de Belleville est novateur ? La volonté de changer et de rejeter le passé (I) pour favoriser la primauté politique permet de démontrer un programme novateur qui reflète l'idéologie radicale

premières lignes ). - Verbes à l'impératif : " daignes " (l.4 ), " fais que " (l.6 ). - Répétitions : supplie Dieu. - Formules suppliantes : " s'il est permis à " (l.2 ). - Dieu et ses qualités : * " Dieu de tous les êtres " (l.1 ) : Dieu universel pour tout le monde. * " Dieu de tous les temps " (l. 2 ) : Dieu éternel. * " car tu sais " (l. 18 ) : Dieu peut deviner le cœur des hommes. - Une demande d'aide : " fais que nous nous aidions mutuellement " (l. 6 ) : solidarité. *

A la lumière du Rituel et des symboles il doit remplir ses devoirs et méditer pour pouvoir avoir la force d’apporter au dehors cette lumière sans en trahir ses secrets. La Loge doit rester un lieu en dehors du Temps où règnent la concorde et la fraternité, le Maître Maçon doit toujours préserver ce lieu sacré des querelles et des conflits du monde profane. Mais il n’y a pas de droits sans devoirs et si un Maître Maçon peut prétendre à des droits, à un salaire dans son Atelier, il devra pour autant

leur a été confiée au XIVe siècle. Leurs valeurs : pauvreté, simplicité, humilité, justice, paix, joie en Dieu et fraternité universelle (envers les personnes et envers toute la création). Leur habit est de-une « bure ». C’est un long vêtement en forme de croix, fabriqué d’un tissu de laine assez grossier, de couleur brune ou écrue. Il se compose aussi d’une ceinture de corde blanche sert à attacher la bure à la taille. Les trois nœuds de cette corde rappellent les trois vœux évangéliques qui sont

exemple, depuis les débuts de l’humanité, les noirs ont toujours été discriminé, commençant par l’esclavitude des gens d’Afrique dans les débuts de la colonisation en Amérique jusqu'à l’exécution, les tueries de ces gens par les personnes de race blanche. Ces gens tués sans pitié, avaient les mêmes caractéristiques qu’un «humain normal» appart une seule; leur couleur de peau. Le même sors est arrivé aux Juifs qui ont été exterminés par les Allemands dans les années 40 du XXème siècle. Deuxièmement

Intro Contexte philosophique : Lumières : sortir de l’irrationnel, l’obscurantisme, l’intolérance Auteur : Voltaire : déiste (un Dieu universel) – plaide pour la tolérance religieuse Contexte du texte : Affaire Calas (guerres de religion protestantisme/catholicisme) Résumé du texte : Voltaire s’adresse à Dieu et non plus aux hommes pour montrer que Lui ne veut pas d’intolérance religieuse, et que tous aiment le même Dieu et ne devraient pas faire la guerre pour des petites

internationale des travailleurs en France adressent un manifeste au peuple allemand : « tendons-nous la main, oublions les crimes militaires que les despotes nous ont fait commettre, les uns contre les autres. Proclamons : la liberté, l’égalité, la fraternité des peuples. Par notre alliance, fondons les États-Unis d’Europe[4]. » Mais ce fut surtout en réaction aux horreurs de la guerre qu'elle s'imposa avec plus de force, particulièrement après la guerre de 1870 : Victor Hugo appelait de ses vœux

de la Rpublique dAfrique du Sud. La principale cause de Nelson Mandela est sa lutte contre la sgrgation raciale, loppression et la pauvret. En 1944 entre au congrs national africain (ANC) afin de lutter contre la domination politique de la minorit blanche et contre les lois de lApartheid. En 1960, lANC est interdite et Mandela fonde et dirige alors la branche militaire de lANC, qui mne des actions terroristes publiques et militaires. Puis, le 5 aot 1962, sous la CIA il est arrt par la police sud-africaine

longues, énumérations, répétitions et anaphores (« à toi » ; « fais que… / que… que… » ; « entre »), exclamations d. L’insistance sur la grandeur de celui à qui est adressée la prière, Dieu : - l’anaphore de « de tous » souligne sa puissance universelle (« tous les mondes », « tous les êtres ») et intemporelle (« tous les temps ») ; - reprise de cette idée de toute puissance dans tout le texte : « décrets immuables comme éternels », associée à la connaissance (« tu sais »), à la charité (« pitié »

seconde semble provenir du sentiment, de l'émotion alors que la dernière prend la forme de l'obligation. De plus la solidarité peut prendre diverses formes : humaines ou pécuniaires Il faut ensuite faire attention à ne pas confondre Solidarité et Fraternité. La différence qui en découle rappelle la distinction que Bergson fait du clos et de l'ouvert. La solidarité serait le témoin d'une morale close: elle vise d'abord la conservation de soi et/ou de la société. Ainsi elle exclurait du monde, ne viserait