Frère lai

également les esprits à accepter plus largement des méthodes spirituelles utilisant la musique et la danse (samâ', raqs), ou des épiphénomènes – visions (ru'ya-s) et miracles (karâmât) – qui accompagnent fréquemment la réalisation spirituelle. Quant à son frère cadet, Ahmad Ghazâlî, qui ne fut pas sans influence sur son orientation, il est, lui, la première grande figure d'un aspect particulier du soufisme qui se développe au Khorasan et plus largement en Iran dès les débuts de cette période charnière que

divise en deux parties, el la pre- mière n'a trait qu'à l'éloquence : clans la seconde même, on trouve bien des détails qui sont plutôt du ressort de la gram- maire que de celui de la poésie. Quant aux genres décrits par le menu, ce sont le lai, le Adrelai, le rondeau, le chapelet, la palinodè, l'épilogue, le refrain branlant, la ballade, le chant royal, le servantois. Fabri paraît soupçonner la règle de l'e muet placé à la césure, mais il l'explique mal. Le mètre à la mode est éA'idemment

l'étui, Sous vos doigts, à demi tirées, Les lames des poignards ont lui. LE FRÈRE AÎNÉ N'avez-vous pas levé votre voile aujourd'hui ? LA SŒUR Je revenais du bain, mes frères, Seigneurs, du bain je revenais, Cachée aux regards téméraires Des giaours et des albanais. 63 En passant près de la mosquée Dans mon palanquin recouvert, L'air de midi m'a suffoquée Mon voile un instant s'est ouvert. LE SECOND FRÈRE Un homme alors passait ? un homme en caftan vert ? LA SŒUR Oui... peut-être

Chine. Après avoir suivi le modèle soviétique de développement, la Chine inaugure à partir de 1956 (date de la remise en cause du stalinisme par Khrouchtchev), ses propres expériences de développement, non sans inquiéter terriblement l'ancien « grand frère » russe. Ce n'est pourtant qu'après la mort de Mao en 1976, que la Chine s'ouvre sur l'extérieur et que les priorités économiques prennent le pas sur les priorités idéologiques donnant naissance à un modèle original que les autorités chinoises ont

emblématique Gérard Depardieu ou l’artiste égyptien Adel Imam ; il en a usé pour faire plaisir à ses amis, ordonnant au milliardaire Khalifa d’offrir un appartement à Paris à la chanteuse algérienne Amel Wahby, charmante relation de Bouteflika… Le frère du président, Abdelghani Bouteflika, avocat du groupe, s’est enrichi à milliards avec l’« argent dilapidé », s’achetant aux frais de Khalifa un luxueux appartement dans un quartier proche des Champs-Elysées et puisant régulièrement dans les caisses

lui a demandé de fuir mais qu’il a refusé parce qu’il n’avait rien fait de mal ». « IBNI, à cause de la fragilité de sa santé, ne peut pas tenir longtemps si les conditions de sa détention n’étaient pas bonnes pour son régime ». « YORONGAR est mon frère. Il est mon cousin germain. Je lui ai posé une question précise. Les militaires ont grimpé le mur de la clôture pour entrer dans sa cour en vue de procéder à son arrestation. D’ailleurs, le désir de m’arrêter réside sur l’arrestation de YORONGAR »

rallume les pipes. On cause, on rit à belles dents. Au milieu du brouhaha et de la fumée, je gagne la porte doucement ; j’ai envie d’aller rôder un peu du côté d’Israël pour savoir comment les coreligionnaires d’Iscariote ont pris l’affront fait à leur frère... – Viens dîner ce soir, moussiou, me crie le bon Sid’Omar... J’accepte, je remercie. Me voilà dehors. Au quartier juif, tout le monde est sur pied. 236 L’affaire fait déjà grand bruit. Personne aux échoppes. Brodeurs, tailleurs, bourreliers

dégrader le titulaire. Au temps où les Tcheou semblent avoir été les plus puissants, on peut citer deux cas où les Rois Yi (IXe siècle) et Siuan (VIIe siècle) firent chacun exé­cuter un feudataire : dans les deux cas, la succession fut donnée à un frère (29) ; le domaine continua, inchangé, d’appartenir à la même Maison seigneuriale (kia). C’est que le Domaine est un bien patrimonial — ou, plutôt (car c’est là dire trop peu et mal s’exprimer), entre une Race seigneuriale et son Domaine, l’adhé­rence

» (page 101 ; mais il faut remarquer que Térence est un Latin !), et on déploie : «Masques, cothurnes, lances, trabées, péplos, pourpres» (page 101). - «Je me greffe à toi comme l’orobranche à la luzerne» (page 294) pourrait être le souvenir du ‘’Lai du chèvrefeuille’’ où Tristan, exilé loin de sa bien-aimée, la reine Iseut (dont «les os» sont évoqués page 91), dépose sur son passage un délicat signe de reconnaissance : une branche de coudrier enlacée d’un brin de chèvrefeuille, symbole de leurs

entrainant des droits et devoirs entre époux Présence des époux obligatoire Conditions de fond - 18 ans révolus : dispense d’âge par le Procureur de la République si motif grave - Absence de lien de parenté : interdit entre ascendants ou descendants, frère et sœur, oncle et nièce, tante et neveu, valable aussi pour enfants adoptifs - Consentement des époux obtenu sans violence physique ni morale - Si précédent mariage : il doit être dissout par divorce ou décès - Si mineurs : autorisation des parents