Frères Grimm

Hansel et Gretel Jacob et Wilhelm Grimm Jeannot et Margot - Hänsel und Gretel Dans une grande forêt vivaient un pauvre bûcheron, son épouse et ses deux enfants ; le garçon s'appelait Jeannot et la jeune fille Margot. Il avait peu à manger et à partager, et lorsque les prix s'envolèrent dans le pays, il ne put plus ramener le pain quotidien. Alors qu'il faisait sa prière du soir en cherchant une solution à ses problèmes, il soupira et parla à sa femme : "Qu'allons nous devenir ? Comment pourrions

Quant aux pères de l'Église, ils nous montrent les pénitents se couvrant la tête de cendres ou vivant dans la cendre6. Mais ce seront essentiellement Charles Perrault en 1697 avec Cendrillon ou la Petite Pantoufle de verre et Jacob et Wilhelm Grimm, en 1812 avec Aschenputtel (de) ou Aschenbrödel qui auront permis au conte de se fixer sous la forme qu'on lui connaît dans l'imaginaire collectif. Cendrillouse, ou Souillon, est le nom donné à Cendrillon en Acadie7. Une version locale a d'ailleurs

organisant une séance d'essayage (chaussure de verre ou de vair selon les versions pour la première, anneau d'or pour la seconde). Dans les deux cas, le pied ou le doigt doivent être le plus fin possible. • Dans la Blanche-Neige de Jacob et Wilhelm Grimm, il demande aux sept nains de lui permettre de faire emporter dans son château le cercueil de verre à l'intérieur duquel la princesse a été placée après avoir croqué une moitié de pomme empoisonnée. Mais un de ses serviteurs trébuche, et le choc fait

remplir un tableau points communs/différences. Analyse des travaux et mise en évidence des caractéristiques du conte détourné par rapport à la version originelle 5 Et 6 Extrait « les trois souhaits », de Jacob et Wilhelm Grimm Poursuivre la rédaction d’un conte traditionnel dont le début est donné Rédaction du 1er jet (par 2) Prise de connaissance individuelle du début du conte Réflexion individuelle Réflexion commune Mise en commun Rédaction du

 Dissertation Sujet : Peut-on dire que le conte et l’apologue sont, comme le miroir du pèlerin dans le texte de J. Cazotte, « des invention(s) » (l.128 et 131) qui permettent de voir le monde « tel qu’il est » (l.143). PREMIERE PARTIE : A travers les contes et les apologues, les auteurs partagent leur opinion et font passer une morale. Ces récits peuvent également être le moyen de dénoncer une réalité du monde. Afin que le lecteur ne se lasse pas du récit, il faut trouver des

LES FRERES GRIMM Ils naquirent tous deux à Hanau,en Allemagne Jacob le 4 janvier 1785 et Wilhelm le 24 février 1786.  Ils firent leurs études à l'université de Marburg. Jacob était à l'origine philologue et s'intéressait à la littérature médiévale ainsi qu'à la linguistique, alors que Wilhelm était versé dans la critique littéraire. Après avoir travaillé dans la diplomatie et dans diverses bibliothèques à Kassel, les frères furent engagés à l'université de Göttingen en 1830, Wilhelm comme bibliothécaire

L'Histoire Vraie des Frères Grimm Jacob Ludwig Carl Grimm est né à Hannau, en Allemagne, le 4 janvier 1785. Un peu plus d'un an plus tard, le 24 février 1786, son petit frère Wilhelm voyait le jour. Leur père était avocat et ils avaient six autres frères et soeurs. En 1802, Jacob entra à l'Université de Marburg pour étudier le droit. Comme toujours, son petit frère le suivit et Wilhem commença son droit en 1803. Durant leurs études universitaires, ils commencèrent à réunir des histoires traditionnelles

fini là, sur la victoire du loup. Pas de fin heureuse pour l’héroïne, la morale de Perrault est sans appel. Au XIXe siècle, deux versions distinctes furent rapportées par Jacob et Wilhelm Grimm : la première par Jeanette Hassenpflug (1791–1860) et la seconde par Marie Hassenpflug (1788–1856). Les deux frères firent de la première version l’histoire principale et de la seconde une suite. L’histoire de Rotkäppchen (La Capuche Rouge) parut dans la première édition de leur collection Kinder- und Hausmärchen

1-Lecture psychanalytique de « Cendrillon », des frères Grimm I. Introduction II. Partie 1 : La symbolique du conte « Cendrillon » A. La confiance foncière ou « la mère intériorisée » B. L’autonomie C. L’initiative D. L’assiduité au travail E. L’identité III. Les Bénéfices psychologiques du conte sur l’enfant : L’identification de l’enfant à l’héroïne IV. Partie 2 : Le choix du conte « Cendrillon » V. Conclusion VI. Bibliographie I. Introduction Le

Jacob et Wilhelm GRIMM sont deux écrivains et érudits, nés à Hanau, Jacob le 4 janvier 1785 pour Jacob et le 24 février 1786 pour Wilhelm. Ils font leurs études à l'université de Marbourg. Jacob comme philologue, s'intéresse à la littérature médiévale et à la linguistique et Wilhelm comme critique littéraire. Ils travaillent dans la diplomatie et dans diverses bibliothèques à Kassel. En 1830, les deux frères sont engagés à l'université de Göttingen. Wilhelm en tant que bibliothécaire et Jacob comme