Freud Descartes Liberté

bien et le mal. L'Homme a une conscience, l'animal a un instinct : il y a une différence de nature entre les deux. La conscience psychologique : met le sujet en relation avec les autres lui permet de prendre de la distance avec soi. FREUD, montre l'existence d'un inconscient psychanalyste qui concerne la pensée. Les notions de conscience, d’inconscient et de sujet concernent essentiellement l’être humain. En philosophie, le sujet s’oppose à l’objet et désigne l’homme. L’homme est

inquiètent : il est difficile de ne pas se demander s’ils nous cachent quelque chose. De même l’expérience des lapsus : quand ma langue ou ma plume fourchent, je suis parfois troublé parce que le lapsus semble « révélateur ». Ex. mer/mère ; et celui de Freud, qui relate un incident survenu lors d’une leçon d’anatomie : « En ce qui concerne l’appareil génital de la femme, malgré les nombreuses tentations ( Versuchungen )… pardon, malgré les nombreuses tentatives ( Versuche

Analyse : « qui suis-je ? » : le sujet pensant en général / le sujet personnel, le moi / csc-incst / « je » : le sujet // l’objet, Le sujet = liberté, en devenir, pas essence figée, « suis » : verbe être, définition de qqch, délimitation (peut-on définir un sujet comme on définit un objet ?) « réponse exacte » : absence de doute, certitude, savoir objectif, vérité scientifique, ce qu’on peut prouver par la raison, réponse unique // différentes interprétations Sorte de mise en abime : que

différence d‘usage, il faut avoir du bon sens (Descartes) B/ Qu’Est-ce que juger? *acte par lequel on affirme ou ni en arrêtant le contenue d’une proposition et en la posant comme vrai. *penser = se former des idées dans l’esprit, concevoir des notions, des opinions par l’activité intellectuelle et la réflexion. *l’idée n’est ni vraie ni fausse, c’est le jugement qui l’affirme ou la nie (celui-ci peut être vrai ou faut). * 3 types d’idées selon Descartes: innées (on naît avec; ex: infini, perfection)

document dans l'espace Dépôt de travaux de Cvm virtuel avant le vendredi 17 décembre, 18h00. 1) Expliquer brièvement le dualisme âme-corps chez Descartes. 2) Quelle est la caractéristique la plus distinctive de l’être humain selon Rousseau? Expliquez. 3) Qu’est-ce que la superstructure selon Marx et quel rôle joue-t-elle dans une société? 4) Comment Freud tente-t-il de comprendre l’origine et la fonction de la religion au temps de l’humanité primitive? 5) Décrire brièvement ce que Sartre entend

que l’on est, s’est savoir qui l’on est. En d’autres termes : que nous apprend la conscience sur nous-même ? La conscience suffit elle à se comprendre soi-même ? Le problème qui apparaît ici est celui de la maîtrise de soi, et par delà celui de la liberté et du déterminisme. Bref, sommes nous libre ou déterminé ? I – L’inconscient au sens topique Il semblerait que les données de la conscience soient en réalité extrêmement lacunaire et que par conséquent, la conscience ne peut suffire à se connaître

argument d’Aristote : la nature a voulu que l’homme soit un animal technique car il ne nait pas avec ses armes. Pour survivre, il est obligé de fabriquer ses armes. Réponse à la question : OUI. 2ème argument de Descartes : La science et la technique permettent à l’homme de mieux réaliser sa vocation. Jusqu’à Descartes, on pense que la science ne sert à rien et que seule la technique est utile. D pense que lorsqu’on sera capable de faire de la science, celle-ci deviendra utile en permettant d’inventer des techniques

entre les hommes ne dépendent que de leur décision d’écouter ou non cette voix, de lui porter ou non attention. La conscience morale est un instinct qui, cela est très important, ne nous conduit pas aveuglément mais est au contraire le signe de notre liberté. Elle n’est donc aucunement l’œuvre de la raison et de ses idées qui pour Rousseau viennent des choses extérieures mais du sentiment qui est « au-dedans de nous ».               Kant poursuit les réflexions de Rousseau, auxquelles il a porté

La liberté Introduction La liberté est généralement définie comme l’état dans lequel un sujet peut agir sans contrainte ni obstacle. Lequel état lui permet de déterminer, en toute autonomie, la fin de ses actions ainsi que les moyens d’y parvenir. Pour le sens commun, être libre, c’est accomplir ses désirs sans obstacle. Mais le sentiment immédiat de liberté n’est peut être qu’une illusion. L’homme qui se croit libre, l’est-il réellement ? En d’autres termes, qu’est-ce que la liberté ? Au sens

des certitudes. Et si, au terme de cette enquête, il ne sait qu’une chose, c’est qu’il ne sait rie, du moins ce non savoir est-il conscient et est déjà une forme de sagesse. La conscience comme lieu de vérité ou d’illusion ? [Descartes vs Spinoza] Pour Descartes, la conscience était le lieu et le modèle de la vérité (le cogito). L’individu devenait le point de départ de la connaissance. « Mais je ne connais pas encore assez clairement ce que je suis, moi qui suis certain que je suis : de sorte