Freud Détresse Infantile

s'égailler (se disperser) élucider un mystère et le comprendre éluder une question pour ne pas y répondre un médecin éminent un danger imminent (très proche) immigrer (entrer dans un pays) émigrer (quitter son pays) induire en erreur enduire de colle infantile qualifie ce qui caractérise la petite enfance est enfantin ce qui est propre à l'enfant épancher sa bile, ses sentiments étancher ses larmes (les faire cesser) une éruption de furoncles une irruption de manifestants esquiver un coup esquisser un

Gérard de Nerval dans Le Carrousel de mars 1836 véhiculent tous la même idée. Mais l’héroïsme moderne, qui se base « sur le fond de la multitude maladive, soupirante, tel-00713100, version 1 - 29 Jun 2012 languissante »2, est un héroïsme de « la détresse et de la souffrance » 3 et même de la mort. Le rapport à la mort qu’entretient tout héroïsme est donc présenté par l’habit noir, comme le fait remarquer Miguel Abensour : « L’état de dépossession que produit la société moderne est si

» (148). Si la torture reste avant tout physique (« On peut crever ses yeux, comme on crève un bouton sur la figure. Mais on ne peut détruire son esprit. », page 141), le viol menace le sujet dans son intégrité, comme en témoigne la phraséologie infantile dans l’aveu du viol. L’esprit est ici l’à soi inaliénable. On remarque dans le récit haïtien l’investissement du mot honte, jusqu’au détournement de l’expression « comme le nez au milieu de la figure ». La torture sexuelle détermine également le

Guerre mondiale qu’apparaît une réelle rupture dans les considérations scientifique et politique de l’enfant. Les travaux de chercheurs anglais, américains ou français, issus de l’école pédiatrique, ont d’ailleurs marqué cette rupture, de Bowlby à A. Freud, de Wallon à Spitz ou Winnicott, en passant par Aubry. À partir de la Seconde Guerre mondiale, les travaux sur la question continuent donc d’être produits, mais c’est à Kempe qu’on doit la redécouverte du problème. En effet, son article intitulé «Le

l’homme de travail comme nous l’entendons aujourd’hui. Chez les Latins, le mot labor indique l’accomplissement d’une tâche quelque peu difficile, quelque peu pénible. Dans la vieille langue germanique, le mot arbeit signifie : peine, souffrance, détresse. Il s’apparente sans doute à un vieux mot slavon qui signifie : esclave. D’autres étymologies le rattachent à un verbe qui signifie : devenir orphelin. En p.013 russe, les termes qui signifient travail, padoma, robota, se relient au mot qui

l’amour du prochain, le sentiment religieux, les désirs et les aspirations véritables ; elles se traduisent alors par une recrudescence des maladies mentales (problème plus vaste que ceux réunis, du cancer, de la tuberculose et de la paralysie infantile), ainsi que par la délinquance de la jeunesse, par le nombre des divorces — qui en 1946 frappait un mariage sur quatre (l’augmentation est de 2000 pour cent en 75 ans) — et par les neuf millions de citoyens malades ou victimes de troubles psychiques

les sévères prophètes juifs, chrétiens et musulmans –, ces imprécations implacables – « l’abomination » du Lévitique – étaient contemporaines des petites communautés humaines, aux temps d’une agriculture très peu productive et d’une mortalité infantile obsédante. Les vieux peuples fatigués d’Europe seront les premiers – ils sont restés les seuls – à tolérer une homosexualité qui ne menace plus la pérennité de l’espèce. Mais l’émergence de l’homosexualité triomphante est d’abord liée à une

littérature qui se consacre plus à la santé et au bien-être, que nous avons nommée « salutogénique ». 69 Chapitre 1. Le bien-être à travers les théories de la souffrance Littérature « pathogénique » Années 30 – 70 Malaise dans la culture (Freud, 1930) Biopouvoir (Foucault, 1975) Stress stimulusréponse (Cannon, 1935, Selye, 1973 ; Laborit, 1976) Les prémices Littérature « salutogénique » Années 30 - 70 Ecoles des relations humaines (Mayo, 1934, Mc Grégor, 1960, Herzberg, 1966) Le développement

médico-social, nous faisons l’hypothèse que ces risques sont non seulement présents mais sont majorés, notamment en ce qui concerne le travail à domicile. Ainsi en est-il, par exemple, des aides à domicile qui font face, seules et quotidiennement, à la détresse des usagers mais aussi à celle des « aidants », Elles ne disposent ni de soutien, ni de formation voire de remédiations, parfois présentes dans les structures hospitalières. À cela s’ajoutent, une pénibilité et un coût économique supplémentaire,