Freud Interprétation Rêve Désir

La naissance du désir 00 FREYMANN Naissance du 24/03/11 18:29 Page 3La naissance du désir Essai psychanalytique Jean-Richard Freymann Arcanes Collection « Hypothèses » 00 FREYMANN Naissance du 24/03/11 18:29 Page 5Conception de la couverture : Anne Hébert Illustration : Roland Topor, Blanche-Neige, 1977 © Adagp, Paris 2005 à Sylvie Lévy, qui a permis l’élaboration de ce livre à Françoise Gottenberg pour toutes ses relectures pointues à Évelyne Kieffer qui maintient une efficacité créatrice

Faust et Méphisto (p. 43)                     2. Première lecture                         3. Tragiques (pp. 44-52)                     4. La ligne d’illusion                     5. Rêve très ancien                         CHAPITRE III : ANTIQUITÉS 1. Rêve et autobiographie                     2. Rêve fait en juillet 1925 (p. 53)                 3. Allégorie (pp. 53-55)                     4. Judith et Lucrèce (pp. 55-56)                 5. Antiquités (pp. 56-68)               

L'intérêt de Sigmund Freud pour l’Antiquité et la culture classique, qui forme comme une toile de fond de sa pensée et de son œuvre, mérite, bien qu’il ait été largement commenté par ses biographes et ses exégètes, une analyse plus poussée. L’un des éléments qui viennent justifier ce choix – et qui va au-delà de l’univers « helléniste » de la Bildung humaniste1 dans laquelle il fut formé – est sa bibliothèque personnelle. Comme la plupart des bibliothèques particulières, elle fut construite au long

réalité et le rêve est impossible à repérer par l’auditeur. Que cache ces rêves qui hantent les traumatisés ? Quelle est leurs fonctions? Notre objet d’étude ici, est donc le rêve dans la névrose de guerre et pour répondre à ces questions nous nous guiderons selon trois axes. Dans un premier temps nous ferons un détour par la névrose traumatique pour en comprendre les mécanismes, puis nous nous attarderons sur les rêves traumatiques dans un deuxième. Enfin nous considèrerons la place du rêve traumatique

 Les Symptômes Les symptômes ont un sens, c’est ce qu’affirme Freud et qu’il entend démontrer au cours des trois chapitres qu’il y consacre dans « Introduction à la psychanalyse ». En fait Freud par du postulat que les symptômes ont leur sens exactement comme les actes manqués et les rêves. Pour démontrer son hypothèse il cite deux exemples de névrose obsessionnelle. L’un des deux cas est celui d’une jeune fille de 19 ans qui, pour pouvoir dormir, avait recourt à un cérémonial lequel consistait

Naissance de la psychanalyse 2. Le rêve 3. Le point de vue topique - Première topique - Deuxième topique 4. Le point de vue économique - Représentation - Objet - Relation d’objet 5. Le point de vue dynamique - Pulsion - Refoulement - Symptôme - Lapsus - Acte manqué - Transfert 6. Le développement psychoaffectif 7. L’image corporelle 8. Les mécanismes de défense Diapo 3 1 – Naissance de la psychanalyse Diapo 4 Le grand fondateur de la psychanalyse est Sigmund FREUD. Il est né le 6 mai 1856 à Freiberg

effet, l’illusion est un fait. Ainsi est-il normal de s’interroger sur la nature de l’illusion, sur ses mécanismes, ses origines, sa fonction. B – DEFINITION L’illusion est une erreur de perception causée par une mauvaise interprétation des données des sens. La philosophie moderne a voulu voir dans l’illusion deux aspects : • Un aspect négatif : Un défaut de savoir, une absence de vérité. Le sujet est trompé par une personne, par soi même, bref, par l’apparence. •

n’empêche en aucun cas la découverte de la vérité.   Prenons tout d’abord le rêve, à première vu il n’a aucun sens rationnel ou logique. Il n’est qu’une activité mentale, pendant le sommeil. La question n’est pas : le rêve en lui-même a-t-il un sens, mais son interprétation en a-t-elle une ? Et en quoi a-t-elle un sens pour la pensée rationnelle ? Pour pouvoir le comprendre, il faut rattacher l’absurdité du rêve à la logique de l’inconscience. Nous pouvons définir l’inconscient comme un acte

Les Amants est un tableau surréaliste de René Magritte, qu'il a peint en 1928. Il représente un couple qui s'embrasse sur les lèvres, mais dont les visages respectifs sont recouverts par un drap. Parmi les interprétations possibles, ce voile peut signifier qu'ils s'aiment sans se voir ; ou qu'ils se connaissent déjà et n'ont donc pas besoin de se voir pour s'aimer ; ou que se voir n'est pas important pour s'aimer []; ou que pour vivre heureux il faut vivre caché. Ceci pourrait également être inspiré

Sigmund FREUD (1925) “ Ma vie et la psychanalyse ” Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de