Freud Lapsus

1) L’idée qu’une partie de notre psychisme échappe à la conscience n’est pas nouvelle, et elle est même "dans l’air" à la fin du XIXe siècle : a) Leibniz et les petites perceptions (Nouveaux Essais, Préface, pp.41-42) Avant Freud, certains philosophes avaient déjà montré que la représentation cartésienne du psychisme humain était insuffisante. Pour Descartes, l'esprit s'identifiait avec la conscience, avec la pensée claire et distincte. On pouvait avoir accès, par la conscience

TEXTE 5 : Cinquième conférence, la Féminité, Sigmund Freud (1915-1917) Introduction: Freud est un philosophe autrichien à la charnière des XIXe et XXe siècle qui est à l’origine de la science de la psychanalyse. Après avoir étudié la carrière de médecine à Vienne, il conçut une théorie selon laquelle l’ensemble de processus de notre pensée est dépendant de sa partie cachée, l'inconscient, où affluent nos pulsions et s'enfouissent nos refoulements. Dans cette conflictualité entre le conscient

Originaire d'une famille juive de Bohème, Sigmund Freud naît le 6 mai 1856 à Freiberg en Moravie. Troisième fils de Jakob Freud, modeste négociant, il est le premier enfant de son dernier mariage. Après quelques déménagements, la famille Freud s'installe dans le quartier juif de Vienne, ancien ghetto de la ville. Brillant élève, premier de sa classe pendant ses sept dernières années de scolarité (collège et lycée), il hésite quant aux études qu'il doit faire entre le droit, la médecine et la philosophie

 FREUD L'INCONSCIENT Il se produit fréquemment chez les individus des actes psychiques qui présupposent d'autres actes hors de la conscience (allusion aux actes manqués, lapsus et plus tard à des symptômes). L'inconscient est le déterminant de tous les phénomènes conscients, on parle de " primat " de l'inconscient. L'inconscient est atemporel (les contenus ne sont pas soumis au déroulement réel du temps), immortel (cela

pensée). Mais le corps peut avoir une influence sur nos pensées. Ainsi pour lui la conscience n’est finalement pas une illusion, parce qu’elle s’identifie à la pensée. III/ La caractère partiel de la conscience 1) les lacunes de la consciences - lapsus = dire un mot pour un autre - révélateur = révèle en + une partie de notre pensée - l’habitude = lorsqu’on agit machinalement, nous ne sommes pas conscient de toutes les étapes de nos actions. Nous pouvons oublier ( souvenir absent de la conscience)

très explicite sur ce point, est un contre-sens à la fois facile à éviter (donc impardonnable) et lourd de conséquences, car c'est prendre la partie pour le tout (le moi conscient pour la totalité du psychisme) – et c'est précisément ce que critique Freud dans le texte. L'homme, quelque rabaissé qu'il soit au-dehors, se sent souverain dans sa propre âme. Il s'est forgé quelque part, au cœur de son moi, un organe de contrôle qui surveille si ses propres émotions et ses propres actions sont conformes

comme Alain ou Sartre firent à la théorie psychanalytique. On reprocha à Freud en ruinant l'idée de liberté de dégager l'homme de la responsabilité de ses actes. Il est vrai, du reste, que Freud introduisit l'idée de déterminisme psychique et que liberté et déterminisme sont des termes qui s'opposent. Cependant, il faut faire attention à deux choses : L'inconscient n'est pas nécessairement celui de la psychanalyse. On peut penser l'inconscient autrement que Freud Est-il sûr que la théorie freudienne exclut réellement

PIERROT ALINE TS1 Explication du texte de Freud _________________________________________________________ ____________________________________________________________ _____________________ En lisant ce texte, on voit que Freud tente de mettre en évidence la relation entre le psychisme et la conscience. Le thèse est énoncée dès le début de ce texte. Il est dit que notre conscience ne concerne qu'une partie seulement du psychisme. Le mot "coincide" est utilisé pour dire que

accompagner toutes mes représentations ? Sommaire * Spinoza: « Les hommes ont conscience de leurs désirs mais non des causes qui les déterminent à désirer » * Nietzsche: « Une pensée vient quand elle veut et non quand je veux » * Freud: « Le moi n’est pas maître dans sa propre maison » * Alain: « L’inconscient est une méprise sur le Moi, c’est une idolâtrie du corps » Spinoza, « Les hommes ont conscience de leurs désirs mais non des causes qui les déterminent à désirer

aussi, et qui sent. (Descartes, Méditations. Métaphysiques, 3ème). 2. La pensée n'est pas synonyme de conscience. Nietzsche admet l'idée d'une pensée inconsciente : toutes les formations organiques participent au penser, au sentir, au vouloir. Freud en découvrant l'existence d'un inconscient psychique confirmera cette idée de Nietzsche selon laquelle "la pensée qui devient consciente ne représente que la partie la plus infime, disons la plus superficielle de tout ce qu'il pense" : la pensée claire