Freud Le Cas Elisabeth

léguer tous ses biens à ce personnage inquiétant et malfaisant, il décide d’enquêter... Il est toujours intéressant, dans le cas de romans qui sont devenus de véritables mythes, de se plonger dans le texte d’origine. On découvre alors souvent que l’idée qu’on s’en faisait, ou que l’image que le cinéma a popularisée, est finalement assez éloignée de celle de l’auteur ! C’est le cas ici. L’histoire du Docteur Jekyll et de Mister Hyde, qui a été adaptée de nombreuses fois au cinéma, nous a souvent montré

psychanalyse est Sigmund FREUD. Il est né le 6 mai 1856 à Freiberg en Moravie (aujourd’hui devenue République Tchèque) et il meurt à Londres, le 23 septembre 1939. Diapo 5 Il s’installe avec sa famille à Leipzig, puis à Vienne en 1860 où il va vivre jusqu’en 1938. Il fuit à ce moment-là, la menace nazie sous l’insistance répétée de Marie Bonaparte, qui était une de ces analysantes, et qui a amené la psychanalyse en France, au moment de la Seconde Guerre Mondiale. FREUD va entamer des études de médecine

ainsi, il prend toutes les sensations et les plaisirs qu’il perçoit pour argent comptant. Mais la réalité matérielle peut parfois être difficile à affronter, dans ce cas-là, nous pouvons imaginer “l’imbécile heureux” prendre une autre voie du bonheur : celle construite à partir des illusions. Dans Malaise dans la civilisation, Freud nous explique d’ailleurs que l’illusion est l’un des moyens les plus efficaces pour nous rendre heureux puisqu’elle crée des satisfactions substitutives permettant de

qui a une dimension didactique, explicative, pédagogique. 13. la critique psychologique/psychanalytique prend en compte la psychologie du processus de création ou du créateur, la psychologie des personnages ou du récepteur. (représentants : Sigmund Freud, Jacques Lacan, Charles Mauron, Georges Poulet). 14. S'étant profondément inspiré des oeuvres du philosophie norvégien Arne Naess et de sa 'Deep Ecology', le courant écocritique se veut résolument biocentrique et transhumaniste dans son étude textuelle

pour prouver sa liberté a même le choix d’aller à l’encontre de l’ordre des choses, un motif renvoyant à la raison, ou, au désir de fanfaronner pour prouver qu’il peut faire ce qu’il veut. C’est ce que nous explique Descartes dans La Lettre à Elisabeth. Descartes reconnaît une certaine forme d’indifférence où l’homme s’affirme lui-même, contre toute raison, et fait le contraire de ce qui paraît pourtant évident. L’homme affirme donc son indépendance en rejetant un jugement dont nous reconnaissons

qu’en réalité certaine création dans une période donnée relève non pas de l’actualité mais aussi de l’inactualité. Platon est à la foi la production de la Grèce du 5e s, et en même temps sa réflexion philosophique est éternelle. Nietzsche analyse le cas Wagner, très critiqué, et il montre que ce dernier est à la fois le fruit d’une époque, le XVIII e s, et qu’en même temps il défend la musique de Wagner car elle est à la fois une musique éternelle qui regroupe des thématiques du passé et du futur.

négativité et de manque ? Spinoza va tout au contraire considérer le désir comme producteur de valeur, ce que Deleuze reprendra, en soulignant le caractère ingénieux et industrieux du désir. La psychanalyse ouvrira aussi de nouvelles perspectives et Freud en articulant désir et interdit, figure le désir comme producteur de fantasmes. Le désir désire moins l’objet de son désir que le fantasme inconscient de celui-ci. En fait le désir n’est-il pas au fond, que désir de désir ? Nous verrons comment pour

Le transfert, de Freud ` a Lacan Juan Pablo Lucchelli To cite this version: Juan Pablo Lucchelli. Le transfert, de Freud a` Lacan. Psychology. Universit´e Rennes 2, 2007. French. <tel-00204461> HAL Id: tel-00204461 https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00204461 Submitted on 14 Jan 2008 HAL is a multi-disciplinary open access archive for the deposit and dissemination of scientific research documents, whether they are published or not. The documents may come from teaching and research institutions

particulièrement les écrits de Judith Fetterley dans son essai de 1978, The Resisting Reader: A Feminist Approach to American 3. Kate Millett, Sexual Politics, Garden City, N.Y. Doubleday, 1970, 393 p.; La politique du mâle, traduit de l’américain par Élisabeth Gille, Paris, Stock, 1971, 463 p. 21 Figura no26 - 2011 LIMITES DE LA DÉCONSTRUCTION Fiction4, ainsi que de Patrocinio Schweickart, particulièrement « Reading Ourselves: Toward a Feminist Theory of Reading », tiré de l’ouvrage Gender and Reading:

sous-titre, que peu de place. Une autre lecture du roman est celle du roman noir, de la fantasmagorie policière, où le fantastique en dispute à l’intrigue. Le modèle auquel on peut penser est le célèbre roman de Stevenson (1884) Le Cas étrange du Dr Jekyll et de Mr Hyde, dont la thématique se rapproche de celle de Frankenstein. Le Docteur Jekyll est l’objet d’un étrange dédoublement, où le bien et le mal s’opposent dans un duel à mort. Notre Victor serait-il lui aussi un dangereux