Freud Le Progrés Technique

anthroposociale ? Marx croyait en la rationalité profonde de l'histoire; il croyait le progrès scientifiquement assuré, il était certain de la mission historique du prolétariat pour créer une société sans classes et un monde fraternel. Aujourd'hui, nous savons que l'histoire ne progresse pas de façon frontale mais par déviances, se fortifiant et devenant tendances. Nous savons que le progrès n'est pas certain et que tout progrès gagné est fragile. Nous savons que la croyance dans la mission historique du prolétariat

transpersonnelles. ................................... 62 2.4. Le spectre de la conscience................................................................ 64 3. L’univers de la psychothérapie : Vers une intégration des approches..... 70 3.1. Sigmund Freud et la psychanalyse classique. .................................... 71 3.2.Les dissidents célèbres : Alfred Adler, Wilhelm Reich et Otto Rank. 85 3.3. Psychothérapies existentielles et humanistes..................................... 97 3.4. Psychothérapies

tourne autour de cette notion de conséquence : conséquence de nos actes qu’ils soient conscient ou inconscient. Dans son Introduction à la psychanalyse, le psychiatre autrichien Sigmund Freud affirma que la psychanalyse représentait la troisième blessure narcissique infligée à l’homme, après les révolutions copernicienne et darwinienne. De même que la Terre n’est plus le centre de l’univers et que l’homme possède une étroite parenté avec

de toute manière, le fonctionnement réel de la pensée. Dictée de la pensée, en l’absence de tout contrôle exercé par la raison, en dehors de toute préoccupation esthétique ou morale. » En effet les surréalistes sont influencés par les travaux de Freud sur l’inconscient et le conscient qui ont notamment placé une sorte de doute dans les mentalités. C’est cet engouement pour la recherche de l’inconscient, de l’imaginaire, et par conséquent d’une certaine introspection que les surréalistes tels que

irrémédiablement remplacer les superstitions. La technique, la médecine, et même la politique semblaient condamner la religion. Les faits tendaient d'ailleurs à confirmer le diagnostic : dans la plupart des pays occidentaux, on assistait à un déclin continu de la participation religieuse, à la laïcisation progressive des Etats. La religion ne pouvait résister à la modernité. Comment la religion a t-elle réussi a survivre face à la science ? Pour Freud la religion a pour rôle de satisfaire la curiosité

des intérêts et des actions apparentées à la psychothérapie, le fond commun étant l'hypnose et la suggestion. Le terme « psychothérapie » s'est imposé à la fin du XIXe en France et en Angleterre. ñ Les pharaons d'Égypte utilisaient déjà des techniques d'hypnose pour galvaniser leurs troupes avant d'aller au combat. ñ La tradition des guérisseurs (chamanes, thérapeutes traditionnels, sorciers, etc...) qui utilisaient hypnose + drogues + actions symboliques. └>

s’oppose (bourgeoisie et leurs valeurs morales). 2) Dadaïsme 2.1 WW1 ● Pour l’homme WW1 = crise de la civilisation -> monde s’autodétruit, les hommes s’entretuent. Incompréhension des enjeux et du pq la guerre. ● Ils se rendent comptent que les progrès n’ont mené à rien qu’à la destruction (armes,...) ● C’est dans ce contexte qu’apparaît le Dadaïsme ( pas un mouvement pas un courant,on considère que c’est une attitude CAD poursuivent un même but mais n’ont pas de règles -> tous les moyens sont

Le marketing de la folie: Psychotropes --> progrès scientifiques La psychiatrie depend des psychotropes (hopitaux de fous) Morphine opium  pas de guerison et dependance. Heroine  pas de guerison et dependance. III. LE DESSOUS DES PSYCHOTROPES Les psychiatres disent avoir fait beaucoup de progrès dans leur domaine, la psychiatrie. Ces progrès ont un nom, les psychotropes. Les psychiatres ne sont pas vraiment considérés comme des médecins, en effet il y a une différence très importante. Les

fois quatre neutrons à la seconde génération, huit à la troisième, mille à la dixième, un milliard à la trentième (GOLDSCHMIDT, Avent. atom., 1962, p. 30). En partic. Chacune des phases successives qui marquent un changement important dans une technique en évolution ; p. méton., ensemble des appareils, équipements, machines, etc. utilisant la même technologie (d’apr. GILB. 1971). Première, deuxième, troisième génération d’ordinateurs (cf. LE GARFF 1975). 2. Ensemble de ceux qui vivent à une même

Les approches hégelienne et marxiste sont « dialectiques », ce qui signifie qu’elles reposent sur l’idée que le « négatif » (les luttes, l’opposition des intérêts, les conflits et leur résolution, la violence en général) joue un rôle majeur dans le progrès historique. Le sens de l’histoire Aujourd’hui les philosophes et les historiens ont tendance à se méfier de ces approches systématiques de l’histoire. Marx et Hegel, tout comme Auguste Comte (1798-1857), ont pensé en effet que l’histoire avançait