Freud Métapsychologie

traumatique pouvant par exemple tout de même compromettre la santé (Cf. Réaction thérapeutique négative). Sándor Ferenczi s'étant plaint que dans sa cure l'analyse du transfert n'ait pas été jusqu'à son terme, le transfert négatif n'ayant pas été traité, Freud lui répond implicitement, que ce conflit n'était pas alors en vigueur. L'analyse ne peut traiter que les conflits au présent, conséquences de l'élaboration d'un traumatisme passé. Elle ne peut anticiper sur de futurs conflits qui ne s'étaient pas alors

reconnaîtra ainsi que Frantz pouvait difficilement agir autrement qu’il ne l’a fait, à cause de la pression familiale qu’il a subit. Sartre veut fonder philosophiquement les sciences humaines en s’appuyant sur une critique de la psychanalyse de Freud et du marxisme : prendre en compte à la foi l’individu seul et cet individu au sein de l’histoire. Huis clos et Les Séquestrés d’Altona permettent de voir l’évolution de la pensée de Sartre entre l’Être et le Néant et la Critique de la raison dialectique

Question 1 : Dégagez l’idée directrice du texte et les étapes de son argumentation. L’idée directrice du texte se porte sur : la réflexion de Freud sur la nature et l'origine de la liberté individuelle qui peut aussi bien apporter une avancer pour la civilisation comme elle peut aussi la détruire. Ce texte peut se diviser en différentes parties ou étapes, que l’on peut repérer selon un ordre chronologique dans les deux premières parties mais aussi selon le bien et le mal de la liberté individuelle

Sigmund Freud: les principes, "le malaise dans la culture" et "l'avenir d'une illusion" Plan  I. Les principes a) L’appareil psychique b) Le rêve c) La sublimation II. Le malaise dans la culture (1930) III. L’avenir d’une illusion (1927) I. Les principes Freud est médecin. Il se voit comme un scientifique. Les années 30 sont les années scientistes où on entre dans la science. Il est partisan de la rationalité, de la science. Il est un chercheur et s’inscrit donc dans la

permanente, un rappel de l’inconscient qui révise les dangers qu’il faut toujours avoir à l’esprit ». Mais la chute peut également s’interpréter au plan métaphorique. * Par exemple une femme peut tomber … dans les bras d’un l’homme. Ce qui fait dire à Freud que la chute symbolise « le fait d’avoir accéder à une tentation érotique ». * Chez l'homme, tomber peut signifier "être avalé par un trou"... angoisse de castration assurée. L'interprétation jungienne accorde une moindre place à la sexualité

plaisir demande la satisfaction du désir. Le principe de réalité, quant à lui, mesure les conséquences que peuvent avoir le désir et sa satisfaction et ne permet pas toujours le triomphe du principe de plaisir. La lutte de ces principes apparaît chez Freud, psychanalyste, à travers le conflit qui s’opère dans notre inconscient entre le « ça » et le « surmoi ». Le « ça » a des pulsions et le « surmoi » a pour rôle de les censurer s’il ne les juge pas aptes à être assouvies. Les pulsions de vie et de mort

dont nous allons étudier une de ses oeuvres les plus marquantes“les métamorphoses de Narcisse”. Ce tableau est une huile sur toile de 50,8x78,3 cm, peinte en 1937 et actuellement exposé à la Tate Gallery à Londres. Dali venu présenté son tableau à Freud à Londres marqua l'esprit du psychanaliste au point que celui-ci avoua à l'époque: “...j'ai toujours pensé que les surréalistes étaient complètement fous, mais ce jeune espagnol avec son indiscutable maîtrise technique me conduit à penser autrement

psychanalyse (théorie freudienne), a connu des développements très variés selon l’endroit où l’on se trouve. Il y a eu un développement fulgurant entre 1900 et 1950 puis à partir des 40, 50,60 d’autres courants sont nés. Publications de Freud surtout entre 1895 et 1930. Freud était très sur de lui, pour lui trois grandes découvertes comme la terre est ronde… Beaucoup de choses étaient marquées par la psychanalyse. Le modèle Freudien est construit sur deux piliers : l’inconscient et la sexualité enfantine

(« une attitude inexorable de sédition et de défi ») passe par l’appropriation de la pensée du poète Arthur Rimbaud (« changer de vie »), de celle du philosophe Karl Marx (« transformer le monde ») et des recherches de Sigmund Freud : Breton s’est passionné pour les idées de Freud qu’il a d »couvertes dans les ouvrages des français Emmanuel Régis et Angelo Hesnard en 1917. Il en a retiré la conviction du lien profond unissant le monde réel et le monde sensible des rêves, et d’une forme de continuité

ignorer. Freud, psychanalyste de notre siècle, ne serait-il pas en mesure de nous aider à y voir clair ? Il se démarque en effet du point de vue de ses contemporains en refusant de cautionner certaines dispositions de l'éducation qui, selon lui, font de l'enfant une victime, ainsi que l'atteste le passage de son œuvre qui traite de la valeur de l'éducation jugée du point de vue psychanalytique. Un examen attentif du texte devrait nous permettre, au vu du cheminement réflectif de Freud, de savoir