Freud Tu Aimeras Ton Prochain Comme Toi Même

insiste sur la philosophie comme capacité d’étonnement face au mystère du monde. La conscience, l’inconscient « La conscience est toujours conscience de quelque chose ». Husserl Plan du cours : Introduction 1) La conscience morale : Augustin et Rousseau 2) La conscience et le cogito cartésien 3) La conscience dialectique chez Hegel 4) La conscience comme mémoire chez Bergson 5) L’inconscient dans la psychanalyse freudienne 6) L’inconscient après Freud : Jung et Maslow

prophète ou d'un sage qui a enseigné un idéal de vie. La religion peut être définie par ses trois grandes caractéristiques : Les croyances et les pratiques religieuses Le sentiment religieux ou la foi L'union dans une même communauté de ceux qui partagent une même foi : l'Eglise. C'est ce qui différencie une religion de la magie. L'étude des religions, disparues ou existantes, montre le caractère universel de ce phénomène et une très grande variété dans les doctrines et les pratiques rituelles

bien, que sa période probatoire peut maintenant prendre fin, que vous désirez le garder quelques temps, et… demandez-le en mariage à ses parents ! « J’ai l’honneur de vous demander la main de votre fils » : venant d’une fille, « ça le fera grave » comme on dit chez les jeunes ! * 2. Un dernier verre chez moi… ? Pour lui dire « je t’aime » et être sûre de sa réaction, suivez bien les posologies : pour 1 personne : la valeur d’un verre de Porto rouge, un soupçon de Curaçao orange et un gros rien de

Johann Christoph Arnold uoique vingt-quatre ans se soient écoulés depuis la publication du premier livre de mon père, Rompre les chaînes du péché en pensée, je me souviens vivement de cette occasion. Il avait travaillé sur le livre pendant des mois, et même si c’était un volume mince, il y avait versé beaucoup d’amour, d’énergie, et d’esprit. J’avais déjà travaillé avec lui dans le pastorat depuis deux ans, mais le projet de composer le livre cimenta notre relation d’une manière merveilleuse. Une chose

Sigmund FREUD (1929) MALAISE DANS LA CIVILISATION Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, collaboratrice bénévole et professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, Bénévole et professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi

1.1 • Genèse Lecture : Genèse, ch.1, “Création du monde” • la Genèse (du grec Γένεσις = “commencement”) est le premier livre du Pentateuque. • la tradition juive considère qu’il a été écrit par Moïse, dicté par Dieu à Moïse sur le mont Sinaï, même si, en tant qu’œuvre, n’est mentionné aucun auteur. • la Genèse veut expliquer l’origine de l’homme et du peuple hébreu jusqu’à son arrivée en Égypte en l’éclairant par le projet de Dieu. Il contient les présupposés et bases historiques aux idées et

évidemment des réalités sacrées, car c’est le sacré qui est le réel par excellence. Rien de ce qui appartient à la sphère du profane ne participe à l’Être, puisque le profane n’a pas été fondé ontologiquement par le mythe, il n’a pas de modèle exemplaire. Comme nous le verrons plus bas, le travail agricole est un rite révélé par des dieux ou par les Héros civilisateurs. Aussi constitue-t-il un acte à la fois réel et significatif. Comparons-le avec le travail agricole dans une société désacralisée : ici, il

Édith Lecourt découvrir la psychanalyse de Freud à aujourd’hui Découvrir la psychanalyse Chez le même éditeur Le christianisme, Claude-Henry du Bord Les philosophies orientales, Vladimir Grigorieff Édith Lecourt Découvrir la psychanalyse Éditions Eyrolles 61, Bld Saint-Germain 75240 Paris Cedex 05 www.editions-eyrolles.com Maquette intérieure : Nord Compo Mise en pages : Facompo Le code de la propriété intellectuelle du 1er juillet 1992 interdit en effet expressément

pour ses coursiers funèbres, S'ils pouvaient au servage incliner leur fierté. Michel Riffaterre a reproché à ses prédécesseurs d'imaginer une « dramatique tentation » (les chats résistent aux soll ici­ tations des puissances des ténèbres) là où lui-même ne voit qu'un exercice d'ironie, une forme de « badinage » ou une «hypothèse plaisante». Voici d'ailleurs la translation qu'i l nous en propose, en « langage familier » : Ce qu'ils aiment le noir I Ah I dis donc I ils pourraient être les chevaux

Le Psaume 109, une prière violente Fr. Marcel Durrer et le groupe suisse de l’AIEMPR 1. Un Psaume violent et violenté Ce psaume est souvent rejeté comme trop violent. i Il paraît être plutôt une litanie d’injures et de malédictions qu’une prière. Ce psaume, qui exprime une grande violence, a été exclu de la prière de l’Eglise : serait-ce le signe d’un déni de la violence contenue dans les textes sacrés ? D’un refus d’admettre la violence, qui serait une forme de reconnaissance de ce qui doit rester