Friedrich Glasl

Sa Forderie : Henry Ford Helmholtz Watson : Hermann von Helmholtz et John Watson Polly Trotsky : Léon Trotsky Herbert Bakounine : George Herbert et Mikhaïl Aleksandrovitch Bakounine Sarojini Engels : Sarojini Naidu (en) et Friedrich Engels Darwin Bonaparte : Charles Darwin et Napoléon Bonaparte Benito Hoover : Benito Mussolini et Herbert Clark Hoover Mustapha Menier ("Mond" en v.o.) : Mustapha Kemal Calvin "Silent Cal" Stopes : Jean Calvin, Calvin Coolidge

L'imitation existe depuis le temps où l'homme a commencé à vouloir immortaliser ce qu'il voyait dans la nature. Ce n'est que bien plus tard que celui-ci à voulu ajouter quelque chose de plus à son imitation. Mais on peut se demander, « l'imitation exclue t-elle toute originalité? ». Tout d'abord l'imitation est l'acte de reproduction d'un modèle quelconque, gestes, voix, environnement... Le mot exclure lié à l'originalité, équivaut à une incompatibilité ou à une interdiction d'utilisation de celle-ci

La thèse de Nietzsche est au contraire que le génie est le produit du travail humain, mécanique d’assemblages des matériaux, tout à fait explicables. Du coup toute activité humaine peut être géniale (même le travail du professeur face à sa classe), y compris celle du scientifique. Attention cela ne veut pas dire que tout est génial, car, hélas, la médiocrité est de ce monde. Cette entreprise de démystification, de démythologisation, et désenchantement a un rôle, celle de casser la dimension

Dans la vie nous prétendons nous connaître mieux que personne car c'est notre corps, notre esprit et notre pensée, mais n'y à t-il pas des choses que l'on ne perçoit pas en soi? Tout d'abord, la connaissance de soi est un ensemble de croyances & de vérités qui rejoins également le phénomène de l'étude de sa propre personne: l'introspection. La connaissance des choses, elle, dépend du monde extérieur qui nous entoure. La connaissance de soi est elle plus facile que la connaissance des choses?

peut être comparée au courant de pensée de philosophie politique communiste qui prônait l’instauration d’une société sans classes. Cette politique s’inspire majoritairement des théories politiques, économique et sociales exposées par Karl Marx et Friedrich Engels dans Manifeste du parti communiste paru en 1848. Mais également à la Révolution Française où le peuple se souleva pour abolir privilèges et monarchie.

Les philosophes Marcel Conche a) -Il est indubitable, en effet que le supplice des enfants a été et ne devrait pas être, et que dieu pouvait faire qu’il ne soit pas. Comme dieu ne s’est pas manifesté dans des circonstances ou, moralement il l’aurait du, s’il existait il serait coupable. La notion d’un dieu coupable et méchant apparaissant contradictoire, il faut conclure que dieu n’est pas. - La religion, a la différence de la philosophie, est sous la catégorie de l’utile. Elle promet

Critique: La machine de Matrix L’auteur de ce texte, nous apporte une question qui a été repoussé pendant plusieurs années pour différentes raisons : « La vie a-t-elle un sens? » Il aborde ce sujet complexe avec un film à succès monstre, Matrix. Ce long métrage souligne également une très grande allégorie, celle de Platon, l’allégorie de la caverne. Avec cette allégorie, Platon voulait démontrer qu’il faut délaisser le besoin de ressentir pour savoir la vraie nature des choses. L’auteur mentionne

Le travail a acquis de nos jours une valeur fondamentale et constitue d’ailleurs un problème très présent. La fonction sociale est rattachée au travail et il s’agit pour tous d’avoir accès à l’emploi. Il n’en a pas toujours été ainsi. Le travail se définit généralement comme une activité orientée vers une fin autre qu'elle même à la différence du jeu qui comporte sa finalité en lui-même. On considère le travail comme ce qui est utile socialement. En ce sens, le terme renvoie aussi bien au labeur

Cégep Marie-Victorin 10 janvier 2013 Résumé du film L'histoire se passe en Allemagne dans un lycée. Les professeurs ont comme mandat de préparer des activités pour une semaine thématique en lien avec à la démocratie. Reiner Wenger est l'un de ses professeurs et son thème est l'autocratie. Avant la semaine thématique, un élève se plaint que les élèves sont beaucoup trop égocentriques et il faudrait quelque chose pour rassembler tout le monde. Reiner Wenger décide donc de commencer le

La narratrice dit la vérité comme elle pense la connaître au v.1. Elle raconte l'histoire comme elle s'en souvient, car elle veut perpétuer l'histoire d'Eliduc et ce n'est qu'en la réécrivant qu'elle peut le faire de manière efficace. Au deuxième paragraphe, elle décrit le chevalier et dit "il se nommait Eliduc, je crois". Elle n'est pas sûre que le chevalier s'appelait Eliduc. En effet, nous avons fait des recherches, Eliduc pourrait s'appeler Liduc qui viendrait du breton Litoc. Litoc veut dire