Front homosexuel d'action révolutionnaire

« Lassalliens » (Allgemeiner Deutscher Arbeiterverein ou ADAV) fondé par Ferdinand Lassalle - Parti fondé en 1863 par Ferdinand Lassalle, il prône alors un socialisme national et réformiste mais aussi le respect de l’état et il est anti - révolutionnaire. - Pour lui, la libération de la classe ouvrière passera par le suffrage universel. 2- Le Sozialdemokratische Arbeiterpartei ou SDAP (August Bebel, Wilhelm Liebknecht) - C’est un parti fondé en 1869, dirigé par August Bebel et Wilhelm Liebknecht

société plurielle et plus juste, une société qui dépasse les perceptions et qui offre connaissance et respect en renouant avec l’essence de l’acte politique (confrontant des visions, des philosophies de la gouvernance, des idées et des stratégies d’action). Les pensées évoluent et il faudra du temps, beaucoup de temps, pour dépasser les crispations actuelles. Cela dépendra de l’engagement de femmes et d’hommes déterminés à changer les choses, à valoriser les différences et à célébrer les nouvelles

symbole, une prophétie. Tous les ans lors de la réunion du CRIF (conseil représentatif des institutions juives de France), tous les leaders politiques sont convoqués et sommés de prêter publiquement allégeance à la communauté juive. A l’exception du front national qui a été exclu de la vie politique française suite à une ordonnance du B’naï B’rith (franc maçonnerie exclusivement juive) émise en 1986. Jacques Chirac (le plus enjuivé des français) doit sa place à la promesse qu’il avait faite à la communauté

se compose deux types représentations: des représentations d'actions et d'événements d'une part, et d'autre part des représentations d'objets, de lieux, de personnages. Ce sont ces dernières que nous appelons des descriptions. Cette distinction semble très claire. Mais, dans la pratique, elle est un peu plus difficile à cerner. En effet, nous voyons clairement où commence une représentation d'action: dès qu'apparaît un verbe d'action qui s'applique à un agent animé. Mais il est peut-être moins

trouver un accord ~> culture politique de soutien mais résigné au régime ~> culture politique de réforme : Un culture favorable à des réformes progressives : ~> culture de révolution : Culture qui prote à des affrontements révolutionnaires car le régime n’est pas soutenu par les citoyens . 2 formes de cultures : . forme consensuelle : la majorité des citoyens partagent des opinions modérées sur les réformes nécessaires, on pense que les gouvernants sont capables de gouverner

tentatives d’inscription dans le ´ ´ ´ processus electoral. Il est permis de considerer la production ideolo´ ´ ´ gique de ces individus comme definissant la ligne generale ‘personni´ ´ ´ fiee’ soit d’une formation pour laquelle ils ont ete candidats (Front national et Reform Party), soit d’un courant au sein d’une formation pour ´ ´ ´ laquelle ils se sont presentes (la mouvance paleo-conservatrice au parti ´ republicain). Ce constat est d’autant plus vrai qu’ils se sont tous les ´ ´ deux caracterises

Sartre Amitié et Combat, Paris, Alvik Editions, 2005, p.61 Ibid, p.74 5 avait opté pour le FLN. Camus, quand à lui, ne pouvait pas se positionner dans un camps car, s’il critiquait le régime colonialiste, il voyait dans le FLN, des formes révolutionnaires dangereuses. Il s’est donc imposé lui-même un silence à ce sujet. Cette attitude a souvent été comprise comme un renoncement, une attitude apolitique. Et pourtant, je pense que ce silence était véritablement parlant. Au fil des années les deux

toutes cultures et époques. Et comme on constate dans ce texte qui date de quelques centaines avant Christ la notion de guerre juste existait déjà. Le terme de « guerre juste » désigne, selon les situations, une tradition de pensée, une doctrine d'action et un problème philosophique. La guerre juste est un problème philosophique à l'intérieur duquel se nouent les tensions entre la guerre et l'éthique. C'est ainsi qu'à travers les âges, les théoriciens de la guerre juste s'interrogent sur la relation

juste milieu mais dans une perspective libérale, c’est-à-dire largement individualiste, cf. L’esprit des lois (1748). 3/ On doit citer aussi, bien sûr, Jean Jacques Rousseau (1712 -1778 ) auteur d’un ouvrage qui a beaucoup influencé les révolutionnaires de 1789/1795, qui l’ont peut-être mal compris au demeurant, Le contrat social ( 1762), où il théorise la volonté générale, comme s’imposant à chacun, puis qu’elle est l’expression d’une majorité , mais aussi de cinq-six ouvrages, où il expose

figurent la déportation en camps de concentration, camps de travail et camps d'extermination, comportant des chambres à gaz à des fins d’extermination de populations entières (Juifs, Slaves, Tziganes), ou de catégories particulières d’individus (homosexuels, handicapés, etc.) commandées par le régime nazi : l'ampleur des crimes suscita la définition des crimes contre l'humanité et crime de guerre, ainsi que les premiers procès pour génocide. Le régime Shōwa ne fut nullement en reste en Asie avec