Frontiere Réel Irréel En Poésie

se projette dans le fugace et l'insaisissable, dans les jeux de l'eau, de l'air et du feu. Si ce dernier n'entretient qu'une faune mythique (phénix, salamandre), les espèces de la plume et de l'écaille peuvent apparaître comme de prodi~ieuses mais réelles concrétions élémentaires, comme dés produits naturels de l'onde et du vent. A ce parti pris s'en ajoute un autre : chez Saint-Amant, les deux faunes sont à peu près inséparables, et (comme il arrive en mer) lorsque l'une apparaît, l'autre ne tarde

d’autres! encore! proposer! une! réflexion! sur! le! roman!discontinu!—!le!plus!souvent!en!utilisant!Jacques$le$Fataliste!ou!Tristram$Shandy,! bible!de!la!discontinuité!et!de!la!réversibilité.!On!pense!enfin!aux!candidats!ayant!su!se! demander!si!la!poésie!était!bannie!du!roman,!à!partir!des!ouvrages!supposés!grossiers! dans! la! citation,! comme! le! roman! balzacien! (ainsi,! dans! l’antithèse,! une! analyse! de! la! poéticité!du!Lys$dans$la$vallée!a!été!très!convaincante).!Il!a!été!dommage,!a$contrario

83 Les cauchemars 84 2. 3. L’ « épanchement du songe dans la vie réelle » (Aurélia ) 84 2. 4. Les paradis artificiels 85 3. LA SYMBOLIQUE DES COULEURS

Senghor annonce les critères d'une esthétique négro­ africaine dans un article publié pour la première fois en 1956. Senghor croit fermement que les arts africains, modernes de surcroît, sauveront 1'homme noir et montreront au monde entier la valeur réelle de la culture africaine. Agissant selon ses convictions, le président sénégalais instaure une importante politique culturelle qui a pour trame de fond l'idéologie de la Négritude. Il fait alors mettre en place de nouvelles structures culturelles

vérité de son œuvre = mélancolie = métaphore de l’imagination. (le sujet malade n’a pas de recul face à elle). Deux choses : soit mélancolie = torpeur : illusion et démence/ soit est capable de ne pas s’y enfermer et il peut toucher au génie. La frontière est ténue. Met sur le même plan héros mythiques littéraires et personnages historiques Ajax (furieux // armes d’Achille). Folie dépression, suicide = s’est jeté sur son épée. Bellérophon cite Homère et aussi Empédocle, Platon, Socrate, Hicurde

SéQUENCE de FRANçais T BAC PRO Peintures, poésies et chansons engagées [pic] Supports : poèmes, chansons, peintures, photographies et un film. Auteur : JC PETON, LP Camille JULLIAN, Marseille, 2009. Durée : 12 à 40h (3 à 10 semaines). Note liminaire : Cette séquence est évidemment très – trop – longue à mener dans sa totalité. Soit. Cependant, on peut la partitionner aisément dans la mesure où elle est ponctuée par des sujets d’examen toutes les trois semaines. On peut

pourra découvrir la toute dernière nouvelle série réalisée en 2008 qui s’intitule Présages d’Innocence (en référence au poème de William Blake Auguries of Innocence). Cette série fait preuve d’une démarche très innovante de l’artiste qui repousse les frontières de la Photographie pour travailler sur des scènes ou installations grâce à l’utilisation de modes de fabrication à la fois industriels et de haute technologie, pour créer des tableaux où le regard du photographe passe de la 2D à la 3D, faisant ainsi

SéQUENCE de FRANçais T BAC PRO Peintures, poésies et chansons engagées Supports : poèmes, chansons, peintures, photographies et un film. Auteur : JC PETON, LP Camille JULLIAN, Marseille, 2009. Durée : 12 à 40h (3 à 10 semaines). Note liminaire : Cette séquence est évidemment très – trop – longue à mener dans sa totalité. Soit. Cependant, on peut la partitionner aisément dans la mesure où elle est ponctuée par des sujets d’examen toutes les trois semaines. On peut aussi

s’est montré particulièrement critique à l’égard des nouveaux romanciers. Remarquons que si elle les inclut, la notion de regard dépasse largement les questions de focalisation : il s’agit de définir l’objet de la mimèsis dans le nouveau roman – non le réel en tant que tel mais le regard humain porté sur lui, la notion de regard étant à entendre dans un sens large, incluant, outre la perception sensorielle, la pensée, la mémoire, le sentiment ou l’imagination. Robbe-Grillet est par ailleurs engagé dans

qu’elle interprète le réel en dégageant les significations qu’elle recèle, l’activité artistique paraît se réduire à la pure production et à la jouissance. Selon un tel point de vue, l’œuvre de l’artiste serait, sinon irrationnelle du moins en marge de la raison. En fait, cette méfiance vis-à-vis de l’activité artistique remonte déjà au point de départ de la réflexion philosophique sur l’art qui commence avec Platon. Ce dernier, en effet, condamne les beaux-arts et la poésie conformément à son idée