Fusillés pour l'exemple

partait d'un fusil avait son billet » : Jacques croit donc très fermement en la fatalité, que le destin est fixé par une puissance supérieure aux êtres humains (Dieu). Cependant, le narrateur nous montre très explicitement qu'il n'est pas fataliste par des phrases et des antiphrases comme « Voilà le maître dans une colère terrible et tombant à grands coups de fouet sur son valet, et le pauvre diable disant à chaque coup : « Celui-là était apparemment encore écrit là-haut... ». ». Dans l’exemple relevé

vue idéologique grâce au lourd tribut qu’elle a du payer, parti des 75 000 fusillés. Cependant, la Guerre Froide apparaissant juste après la 2nde Guerre Mondiale, le rôle des communistes dans la résistance est minimisé car les différents gouvernements qui se succéderont seront opposés aux communistes de l’URSS. La France désire oublier et la grâce accordée à Touvier par le président Pompidou en novembre 1971 en est l’exemple mais le scandale est immense. Touvier était le chef de la milice à Lyon qui

membres d'une même famille ( tels que des cousins éloignés) ou des membres de certaines ethnies entre elles, à se moquer ou s'insulter et ce sans conséquence. Ces affrontements verbaux étant en réalité des moyens de décrispation sociale. Ex: Au Mali, l'exemple le plus célèbre de parenté à la plaisanterie est celle qui lie des Dogons et les Bozos. 3.Animiste signifie la croyance en l'âme et en les esprits. Il désigne ensuite un vaste ensemble de cultes « traditionnels » selon lesquels les éléments de

hommes sont emmenés dans des camps et le sort réservé aux jeunes femmes est sans doute terrible (viols ?). Le tout se fait avec des armes (mitrailleuses). Celles-ci ne sont pas que des instruments de menace : le document 2 parle de 200 Belges fusillés pour l’exemple. Le témoin reconnaît implicitement que des innocents sont victimes. Il s’agit donc d’exécutions sommaires. La violence morale est aussi présente, avec dans le premier document, une angoisse forte pour les femmes inquiètes pour les enfants

de France, à Romans par exemple, et ailleurs qui seront peut-être connues un jour. En ce 11 novembre 2010, nos pensées vont vers tous ceux qui sont morts au combat dans la boue et le froid des tranchées, de blessures et de maladies, ou fusillés pour l’exemple, mais aussi vers les blessés, les mutilés, les gueules cassées (15000), les gazés à l’hypérite, les prisonniers, les veuves, les orphelins, vers toutes les victimes d’alors civiles et militaires. On considère qu’une telle commémoration

refuse de voir et d’admettre. L’histoire essaie d’être objective. Elle tend à produire un savoir fait pour durer. C’est une science et elle cherche l’accord des historiens. Elle est critique et laïque. Elle recherche le non-dit. Nous prendrons l’exemple du lendemain de la seconde guerre mondiale en France, de son contexte politique pour nous poser la question suivante : Le travail de l’historien peut-il et doit-il se protéger des dimensions affectives et politiques des mémoires ? Pour répondre

soldats et la guerre, et, partout, la misère qui poisse, la révolte… L’œuvre de Tardi est très explicite. Son travail sur la première guerre mondiale (C’était la guerre des tranchées) est salué unanimement. Il évoque en particulier les soldats fusillés pour l’exemple. Son grand-père avait était gazé pendant cette guerre. De ses choix d’auteurs (adaptés, illustrés comme: Céline, Daniel Pennac, Jean Vautrin, Léo Malet) se dégagent des cohérences affectives, imaginaires, mais aussi politiques. Son style peut

qui sont des autorités nazies, à saisir chaque individu qualifié suspect. S'en suivent les Einsatzgruppen ou encore "la Shoah par balle" qui est une chasse à l'homme dans les villages pendant les années 1942-1943. Les hommes juifs trouvés sont fusillés directement. Cependant, la méthode est jugée trop lente et les hauts dirigeants nazis votent pour "la solution finale", un programme d'extermination de la race juive dans des camps, en 1942 lors de la conférence de Wansee. Finalement, des camps d'extermination

notoriété6. Suivent la même année le Géant inachevé, toujours avec Cadin, dans lequel il s'attaque à la corruption du milieu politique, et Le der des der, dédié à son grand-père anarchiste et déserteur en 1917, où il dénonce la pratique du fusillé pour l'exemple. Dans Lumière noire (1987), où Cadin apparaît peu, il prend pour cible la politique de reconduction par charters des Maliens expulsés hors des frontières. Au travers de ses nouvelles (En marge, Zapping), il trace une chronique douce-amère

2000 soldats ont été réellement fusillés « pour l’exemple » par l’armée française au motif de « lâcheté devant l’ennemi ». Kubrick mêle judicieusement fiction et réalité. D’une part, il s’inspire de faits réels tels que l’affaire des « Caporaux de Souain » datant de 1915 dans laquelle des hommes refusant de monter au front, comparaissent suite à cette désobéissance devant un conseil de guerre. De plus, l'épisode du soldat sur une civière qu'on ranime pour le fusiller s'inspire lui d'un autre cas, celui