Futuribles

sociétés européennes, celles dont théoriquement découle toute notre organisation sociale. Mais son application pratique à la multitude de problèmes concrets est loin d'être claire et évidente. É. Schweisguth, « La montée des valeurs individualistes », Futuribles, n°200, 1995, in Bréal 2007. Définir de façon simple les deux concepts d'individualisme. Laquelle de ces propositions relève d'un individualisme particulariste, d'un individualisme universaliste : ne pas aller voter par absence d'intérêt

démentis par la réalité. On retrouve l'échec statistique de Clément Juglar. L'intérêt pour les forces à long terme déterminant la prospérité, dans la foulée de Schumpeter, qui s'était développé dans les années soixante (institut Rand aux États-Unis, Futuribles en France) s'est aussi beaucoup émoussé dans l'esprit « court-termiste » qui s'est emparé des économies à partir de 1971 et de l'instauration des changes flottants. Il est vrai que la durée de vie d'un produit est de quelques années seulement et

L’interaction entre temps de travail et temps libre», Paris, Temps Libre, 1983. Busch M.-C., La sociologie du temps libre existe-t-elle? Paris, éd. Mouton, 1973. Castoriadis C., L’institution imaginaire de la société, Paris, éd. du Seuil, 1975. Futuribles, n° 79, Les usages du temps, Paris, 1984. Grossin W., Les temps de la vie quotidienne, Paris, éd. Mouton 1974. Gurvitch G., La multiplicité des temps sociaux, CDU, Paris, 1963. Halbwachs M., La mémoire collective, Paris, Puf, 1968. Javeau D., «Le

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 »Gouvernance au Maroc : approche d’action publique », p: 85 [22] Corinne HUYNH-QUAN-SUU, Service de Traduction [23] cf. Y. Cannac et M. Godet, « la bonne gouvernance », futuribles, juin 2001 [24] http://fusacq.over-blog.com [25] Le site op.cit [26] http://fusacq.over-blog.com [27] cf. Y. Cannac et M. Godet, « la bonne gouvernance », futuribles, juin 2001 [28] Jean du Bois de GAUDUSSON « La Bonne gouvernance : problématiques et enjeux » [29] Raphaël CANET, Qu'est-ce que la gouvernance ? Conférences de

par les cellules de base », la décentralisation, c’est-à-dire « l’encouragement à l’autonomie des groupes et des personnes », la culture comme communication, c’est-à-dire la maîtrise par chacun de sa communication avec autrui. Dans un numéro de Futuribles (Prospective, 1978) sur la « prospective du développement culturel », Jean-François Collinet plaide pour « la mobilisation des consciences qui permettrait progressivement l’accession à une civilisation de la qualité, de la participation et de la

quartiers sensibles ", Cahiers de la sécurité intérieure, 14, p. 235-236.). L’instrument de mesure : l’échelle d’évaluation de la violence. Méthodologies et objectifs de cette échelle (Bui-Trong Lucienne, " Résurgence de la violence en France ", Futuribles, février 1996, p. 17-18). Les huit niveaux : Lucienne Bui-trong : à la fois sur la forme et sur l’ elle a accumulé des données, construit un indicateur ; l’échelle de la violence urbaine. Le principe est le suivant : il faut déterminer quartier

autre manière de raconter et de mémoriser. Les logographes racontaient par écrit les histoires de la tribu ; Hérodote voulait donner à la cité un nouveau mémorable ; Thucydide, lui, entend construire un modèle de l'action politique, un savoir des futuribles où l'historien se pense comme l'idéal du chef politique. Son propos n'est pas de raconter ce qui s'est passé, mais d'atteindre la vérité d'un discours efficace, d'un discours fait de raisons si bien appareillées qu'il constitue le meilleur moyen

Presses Universitaires de France, 1996. Galland, Olivier, « L'entrée dans la vie adulte en France. Bilan et perspectives 12 sociologiques », Sociologie et sociétés, vol. XXVIII, no 1, 1996, p. 37-46. Galland, Olivier, « Une nouvelle jeunesse ? », Futuribles, avril 1987, p. 2549. Galland, Olivier, Les jeunes, Paris, Éditions La Découverte, 1985. Galland, Olivier et Marco Oberti, Les étudiants, Paris, coll. Repères, La Découverte, 1996. Gauthier, François et Jean-Pierre Perreault (dir.), Jeunes et religions