Féodalité De La Foi

------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Lorsque les Espagnols firent la conquête du Mexique ils trouvèrent déjà les Indiens dans cet état d'abjection et de pauvreté qui accompagne partout le despotisme et la féodalité. La conquête rendit l'état du bas peuple bien plus déplorable encore ; on arracha le cultivateur au sol pour le traîner dans des montagnes où commençait l'exploitation des mines; un grand nombre d'Indiens furent obligés de suivre les armées et de

l'avènement de l'Etat occidental. Sous le même mot Etat, on peut mettre des réalités différentes sur le plan géographique ou territorial, sur le plan militaire, sur le plan économique. Au sein même des Etats, l'organisation politique diffère.  La féodalité: sous-bassement historique de la construction de l'Etat. (Entre le VI ème et le IX ème siècle qui arrive après la destitution de l'empereur romain d'occident en 476). Il y a une forme d'éclatement du pouvoir. Il n'y a plus de capacité de pouvoir

9e siècle cette cérémonie devient à caractère religieux avec le serment de fidélité. C’est un acte bilatéral car il engage le seigneur et le vassal. Le serment de fidélité : Le vassal prêter serment sur la bible ou sur des reliques. Le vassal prête foi et fidélité. Ça sert de garantie car ce serment religieux empêche le parjure. Ce serment ne concerne que le vassal = acte unilatéral car il n’engage que le vassal. 2) Les obligations vassaliques Inégalité entre le vassal et le seigneur car le seigneur

criailleries, nous ne faisons vraiment pas assez de cas des orateurs politiques dont le dessein et les buts sont des véhicules spécifiques de l’expression. Ma manie de céder aux commémorations n’est après tout pas toujours tralalère. En la circonstance, la foi révolutionnaire de Jaurès est plus que jamais une espérance messianique pour une jeunesse écartelée entre son Mac Donald, ses capotes, sa boîte de Coca compressée et son angoisse face à une planète à bout de souffle. J’entends d’ici le chœur des éplorés

reconnaissez comme frères, frères dans la souffrance, frères dans l’humiliation, frères dans la révolte, frères dans l’espérance, frères dans le sentiment que vous éprouvez d’une destinée commune, frères à travers cette foi mystérieuse qui vous rattache à la terre africaine, foi qui se transmet de génération en génération et que l’exil lui-même ne peut effacer. Je ne suis pas venu, jeunes d’Afrique, pour pleurer avec vous sur les malheurs de l’Afrique. Car l’Afrique n’a pas besoin de mes pleurs.

soumis aux lois de l’empire, qui par retour protège la population : mur Hadrien, muraille de Chine, etc. A partir de l’Antiquité tardive, une période d’instabilité s’ensuit, qui fait naître une multitude de potentats locaux, durant l’ère de la féodalité. Pour Norbert Elias (la dynamique de l’Occident), la sociogenèse de l’Etat commence par la déliquescence du pouvoir seigneurial à l’Etat, par la lutte des Maisons (Capétiens contre Plantagenets, par exemple) ce qui pousse à la compétition, à l’Etat

Bellatores, ceux qui font la guerre. Origines de la chevalerie. 800 : Avec le traité de Verdin, l’empire de Charlemagne éclate peu à peu en royaumes, puis en principautés, puis en comtés. 1000 : Les comtés éclatent en seigneuries. Mise en place de la féodalité = Les anciens officiers des comtes deviennent des seigneurs et s’approprient le pouvoir. Personnages principaux : Les minès = les seigneurs, châtelains, sires, ceux qui font la guerre. Ils s’approprient l’autorité publique dans leur espace. Ils se

territoire. La misère des populations rurales est particulièrement grande. La terre est chargée d'impôts et les cultivateurs sont taillables et corvéables à merci. Ils supportent de nombreuses redevances réelles et personnelles héritées de la féodalité. De plus, la politique de Louis XIV, qui a consisté à attirer à la Cour les nobles disposant de grands domaines et à les pousser à la dépense vestimentaire, pour les amener par l'endettement à dépendre de lui, a détourné l'épargne des investissements

d'après la mort dans un premier temps. Des questions existentielles qui ne concernent pas la religion mais la philosophie → les dieux répondent à des besoins quotidiens mais pas à des besoins spirituels. La foi n'existait pas, les grecs savaient très bien que les dieux n'existaient pas. Pas la foi mais le sens du sacré : on s'attache à des mythes pour expliquer l'ordre et le cosmos → pas de place pour l'athéisme, pas de place pour la révolte, on y croit pas mais on respecte. En dehors de cette religion

L'Italie du sud, la Sicile et les Normands Les normands sont partis les uns vers l'Angleterre et les autres vers le sud. En 1029, un normand du nom de Renouf, obtient par la force le port de Gaëte. Mais dans les années 1030 en Normandie crise de la féodalité, de nombreux guerrier normand ne trouvant plus leur place se relance dans la conquête. Parmi eux, il y a la famille de Tancrède de Hauteville, ses douze fils vont partir en Sicile et Italie du sud. A partir de 1040 les expéditions partent de Normandie