Gandhi Et La Non Violence

dépens du reste de la population. Cette coopération d'une partie de la population a été vigoureusement dénoncée par Mohandas Karamchand Gandhi à de nombreuses reprises : « Ce ne sont pas tant les fusils britanniques qui sont responsables de notre sujétion que notre coopération volontaire3. » Dès lors, l'émancipation et la décolonisation passent selon lui par la non- coopération des Indiens avec les colonisateurs : « Le gouvernement n'a aucun pouvoir en dehors de la coopération volontaire ou forcée

séjour en Afrique du Sud, le jeune Gandhi allait vivre plusieurs injustices. Parce qu'il refusait d'enlever son turban, la cour de Durban le fit expulser du tribunal. Une autre fois, il fut jeté hors d'un train à cause de la couleur de sa peau. Plus tard encore, refusant de céder sa place à un Européen, il fut battu par un conducteur. Toutes ces agressions se rangent naturellement du côté du « mal ». Mais leurs conséquences furent toute autre. Elles ont entraîné Gandhi dans un combat sans merci contre

Paix, à travers leurs actions ou leur œuvre, comme Picasso et sa Colombe de la paix, John Lennon et son album Imagine4, ou Carl Fredrik Reuterswärd et sa sculpture Non-violence, le pistolet noué, exposé sur le parvis de l'ONU à New York5. Parmi les figures emblématiques ayant joué un rôle pour la Paix, figurent Gandhi et son action non-violente, Martin Luther King lors de sa lutte pour les droits civiques, Nelson Mandela et sa lutte contre l'Apartheid, le Dalaï-lama, mais aussi des organismes comme

syro-malankare), syriaque oriental, byzantin, arménien, etc), plus ou moins latinisés. 3. L’hindouisme : un ensemble de 3 millions de Dieux [pic] Expliquer l'hindouisme et la spiritualité hindoue dans son ensemble est quasiment impossible pour un non Hindou, (cette religion ayant été modifiée très souvent, même les Hindous n`en seraient pas capables). Ici, je vais vous donner une idée générale de ce qu'est l'hindouisme. Voici donc en quelques mots, une brève introduction à cette religion dont les

les mêmes privilèges, et de se voir accéder aux mêmes droits que les blancs. Car certains n’acceptant pas leur conditions décidèrent de se soulever et de se battre pour acquérir les droits et les libertés qui leur reviennent en tant qu’être humain et non en tant qu’animal. Il y eu différents personnages qui ont soutenu cette cause, en effet Martin Luther King et Malcolm X ont été des acteurs décisif de la cause noir en Amérique. Tout deux se démarquèrent par leur différente méthode d’action. Nous allons

britanniques Division du parti du Congrès entre hindous (Gandhi et Nehru) et musulmans (Ali Jinnah) Ligue musulmane qui veut 2 états : un hindouiste et un musulman Parti du Congrès qui veut garder l’unité Le RU à un rôle d’arbitre entre les 2 Ligue musulmane qui gagne en 1947 Séparation du territoire en république indienne et Pakistan (lui-même coupé en deux) >> Déplacement de population qui fait un million de morts Assassinat de Gandhi en 1948 Indépendance tardive de : Birmanie 1948, Malaisie

de voltaire sur le fanatisme. En seconde partie quelques formes et aspect ou le fanatisme excessif survient ainsi que quelque exemple de spectacle approuve par les plus fanatiques à travers l’histoire ainsi que de nos jours Pis on enchainera avec non compère marocains et fanatiques. Et pour clore le bal : Le slam que tout le monde ici attend avec ferveur. Partie I : Fanatisme dans l’œuvre : Soit, de nos jours le nom de Voltaire reste rattaché à son combat contre « l’infâme », nom qu’il donnait

Truman et de Jdanov. Ce qui confirme la charte de l’Onu de 1946. B) D’abord l’Asie Tous les européens ne veulent pas renoncer à leurs colonies. Mais les britanniques comprennent que la décolonisation est inévitable. En Inde, Gandhi réussit, au moyen de la non-violence, réussit à conduire son pays à l’indépendance en 1947. Cependant divisé entre Union Indienne et Pakistan, l’Inde connaît de graves troubles religieux. La France mène une politique différente, elle tente de se maintenir en Indochine

dépensés, autant de charges nouvelles pour le travail, autant de débouchés qui se ferment (...). Non, il n’y a pas de droit des nations dites supérieures contre les nations inférieures. Il y a la lutte pour la vie qui est une nécessité fatale, qu’à mesure que nous nous élevons dans la civilisation nous devons contenir dans les limites de la justice et du droit. Mais n’essayons pas de revêtir la violence du nom hypocrite de civilisation. Ne parlons pas de droit, de devoir. La conquête que vous préconisez

ISBN 10 : 2-7081-3762-X ISBN 13 : 978-2-7081-3762-2 ■ ■ ■ 20 ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ FICHE ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ La violence et les jeunes É t ymo l o gie/D éfi ni ti on/ Hi s toi r e Du latin : vis ; la force. La violence implique un rapport de forces avec autrui. Pour Nietzsche, lorsque cette violence est maîtrisée, nous devons parler de puissance (La volonté de puissance). S u j et p ro p o sé Grâce au progrès, les enfants sont mûrs de plus en plus