Gargantua Avis Personnel

principes, les enseignements de l’époque immédiatement précédente, à la seule condition […] que l’esprit pour se renouveler, pour rajeunir veuille puiser dans la nature humaine. » (F. Robert, L’Humanisme, essai de définition, 1946). Pensez-vous que cet avis rende compte de l’humanisme à la Renaissance ? À partir de la moitié du XVème siècle, l’Europe connaît plusieurs événements, dont les découvertes de l’imprimerie et de l’Amérique, qui la bouleversent et finissent par clore le Moyen Âge. De là naît

argumentation, constitution et analyse d’une documentation, compte rendu d’un livre lu, composition d’une synthèse à partir de textes et de documents de toute nature, rédaction d’un compte rendu, d’une note, d’une réponse personnelle à une question posée, d’une argumentation personnelle. Épreuve écrite : On propose trois à quatre documents de nature différente (textes littéraires, textes non littéraires, documents iconographiques, tableaux statistiques, etc.) choisis en référence à l’un des deux thèmes

« Le rire est le propre de l’homme », annonçait Rabelais dans son avis au lecteur de Gargantua, mais le rire est-il aussi le propre du spectateur de pièces de théâtre, a fortiori lorsqu’il s’agit d’une comédie? Que se cache-t-il derrière cette manifestation physique: gaieté, moquerie, cruauté ? Alceste répliquait sur un ton sans appel à Célimène qui amusait sa petite cour par les portraits cruels qu’elle dressait : « les rieurs sont pour vous, Madame, c’est tout dire ». Le célèbre Misanthrope de

registre comique, le registre réaliste, les niveaux de langue les Fabliaux, textes au choix o le théâtre: La farce de maître Pathelin : « Bee…. » le registre comique Travail d’écriture: écrire le texte au discours indirect o Lyrisme personnel : Villon : “La ballade des pendus” le registre pathétique; la situation d’énonciation, les figures de style Répondre à des questions de compréhension Itinéraire 2: le thème de la mort et de l’au-delà Problématique: Comment s’inscrit, dans les

personnes, signe que le rire a une fonction sociale. On rit pour communiquer, pour échanger, on invente des blagues et des mots d'esprit dans une connivence joyeuse, on fait rire pour séduire. Dérider autrui est une façon d'humaniser les rapports inter personnels. « C'est vraiment pour rire. ? » : Du rire collectif au rire d'exclusion, il n'y a qu'un pas. Le rire est souvent un rire contre autrui. Un groupe trouve volontiers sa cohésion dans l'exclusion railleuse et aime à désigner un bouc émissaire qui

DISSERTATION Léopold Sédar Senghor explique: « Les écrivains et les artistes doivent jouer, jouent un rôle de premier plan dans la lutte pour la décolonisation. » À votre avis, la littérature doit-elle nécessairement être engagée ? Comme le mentionne La Bruyère, moraliste français du XVIIème siècle, dans Des ouvrages de l’esprit, «L’on n’écrit que pour être entendu; mais il faut du moins en écrivant faire entendre de belles choses». En effet, ce dernier veut dire que la littérature

met déjà en considération, que je suis salué des gens que je rencontre, et que l’on me vient consulter ainsi qu’un habile homme ? Dom Juan. Comment donc ? Sganarelle. Cinq ou six paysans et paysannes, en me voyant passer, me sont venus demander mon avis sur différentes maladies. Dom Juan. Tu leur as répondu que tu n’y entendais rien ? Sganarelle. Moi ? Point du tout. J’ai voulu soutenir l’honneur de mon habit : j’ai raisonné sur le mal, et leur ai fait des ordonnances à chacun. Dom Juan. Et quels

Sorbonne « Mais il y avait là, par malheur, un petit animalcule en bonnet carré qui coupa la parole à tous les animalcules philosophes ». Importance du connecteur logique mais qui marque une franche opposition, accentué par l’incise par malheur (un avis personnel du narrateur-auteur). Voir le descriptif ci-dessous. Un “petit” partisan (1). Il attend qu’on lui parle (2). Il avoue son ignorance (3). Sait observer à partir de ses sens (4). Révère une “puissance éternelle” (8) il est déiste comme Voltaire

personnage de Socrate 17. Hythlodée se voit attribuer les caractéristiques du philosophe : il s’est entièrement consacré à la philosophie, n’est ni avide de pouvoir, ni avide de richesses, et s’est donné pour but de répandre la vérité : sa préférence personnelle aurait été de continuer à vivre en Utopie – où il est resté cinq ans – mais le sentiment du devoir d’en parler au monde lui a fait braver les dangers du retour en Europe 18. Il ne se distingue pas non plus par un style brillant, mais par la vérité

pouvoir « assister » en parcourant cette épopée. Ces lecteurs là recherchent l’extraordinaire, l’improbable et surtout tentent de se détacher de la vie qu’ils mènent au quotidien pour trouver un autre monde ,un autre mode de vie une sorte d’espace personnel où ils pourraient se réfugier à tout moment pour échapper au quotidien et à la monotonie. Pour s’échapper ,ces personnes là ont besoin d’un héros, d’un personnage emblématique qui les prenne par la main et qui leurs dise en quelque sorte «  Viens