Gargantua Chapitre 23 24

Texte complémentaire : L'Abbaye de Thélème dans Gargantua de Rabelais, 1534. Pantragruel de François Rabelais Intro : Rabelais (1483-1553) grand auteur de la renaissance qui critique les traditions du Moyen-âge et affiche une soif de connaissance propre à l’humanisme français. Il a d’abord été prêtre puis médecin puis il publie Pantagruel sous le nom d’Alcofritas Nasier ; anagramme de son vrai nom et reconnait Erasme comme père spirituel. Gargantua est publié en 1534, ces 2 romans sont censurés

d’un cheval dans les mines L’auteur fait apparaître les différentes étapes du processus : « on avait dû, en l’accrochant au dessous de la cage, lui rabattre et lui attacher la tête sur le flanc » (l. 22–23). II) Une progressive descente en enfer« On ralentissait la machine par précaution » (l. 24) : l’imparfait montre une habitude de ce procédé, il se déroule toujours de cette manière. La dimension d’habitude est aussi rendue dans d’autres passages du texte : « c’était toujours une émotion »,

....... 24 Sommaire Préambule-FR20 9 © Cned – Académie en ligne evenir un bon lecteur C ette séquence est particulière : « portail » ou « sas », elle sert de transition entre la Troisième et la Seconde. Ici nous vous présentons d’abord de manière pratique comment vous questionnerez les textes au lycée. Remettons-nous progressivement au travail ! Voici un premier texte pour commencer l’année, lisez-le attentivement. Texte 1 Rabelais, Pantagruel (1532) chapitre 8, édition

| |Genres |Roman parodique | Œuvres principales • Pantagruel • Gargantua • Le Tiers Livre • Le Quart Livre • Le Cinquième Livre modifier [pic] François Rabelais (également connu sous le pseudonyme Alcofribas Nasier ou bien encore sous celui de Seraphin Calobarsy)[2] est un prêtre catholique évangélique

telle une longue route tranquille. L’auteur utilise d’autres locutions péjoratives pour définir la vie notamment vers 7 « le canevas banal de nos piteux destins » qui déprécie notre existence. On peut aussi noter la personnification de la mort vers 23/24 « la Mort [...] descend ». Celle-ci prend possession de nous et nous fait descendre, ce qui est une des caractéristiques du spleen. Baudelaire cherche dans ce quatrain à recréer l’effet d’une noyade ou d’une asphyxie dû au Spleen. Il utilise les termes

d’écriture propres à l’argumentation ; travail de l’intertextualité Problématique de la séquence : quel regard les écrivains portent-t-ils sur les relations au sein de la société ? Groupement de textes : • Texte 1 : Rabelais, Gargantua, « l’abbaye de Thélème », 1534 • Texte 2 : La Fontaine, Fables, III, « Les Membres et l’estomac », 1668 • Texte 3 : Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité entre les hommes, 1755 • Texte 4 : Sartre, Huis clos, extrait de la scène 5, 1943

Partie 1 : La littérature d’idées du XVIe siècle au XVIIIe siècle François Rabelais, Gargantua (1534-1542) LL 1 Extrait 1 :Prologue de l’auteur Buveurs très illustres, et vous vérolés très précieux (car c'est à vous, et à nul autre, que sont dédiés mes écrits), Alcibiade, dans un dialogue de Platon intitulé Le Banquet , louant son précepteur Socrate, qui est sans discussion le prince des Philosophes

· “L'âme du vin” est écrit en 6 quatrain en alexandrin avec des rimes croisésMouvement du texte: · Vers 1 à 12: Le Vin s’adresse au poète · Vers 13 à 24: Les pouvoirs du vin et de l’ivresseLecture du texteProjet de Lecture: Comment l’ivresse permet-elle de redonner espoir au poète? Thèmes essentiels du texte:· Le vin ·

où trouver la Sagesse ?, avaient répondu Nusquam, nulle part 2, désignant par la suite leur projet commun sous le nom de Nusquama nostra, notre nulle part. Le passage de Nusquama à Utopia est 1. Prévost 1978, 61 sq. 2. Ibid., 66. Kentron, no 24 – 2008 Kentron_24.book Page 124 Jeudi, 13. novembre 2008 4:48 16 Emmanuelle Lacore-Martin aussi caractéristique de l’hellénisme de l’Utopie 3, de l’onomastique ludique de noms formés presque exclusivement sur des racines étymologiques grecques

Villon, né en 1431 à Paris et disparu en 1463, est le poète français le plus connu de la fin du Moyen Age.Ecolier de l’université, maitre de la faculté des arts dès 21 ans, il a d’abord mené une vie joyeuse d’étudiant indiscipliné au quartier Latin. A 24 ans il tue un prêtre. Il est amnistié. Il mène une vie errante et misérable. Il revient à Paris après six ans d’absence. Il est condamné à être pendu. Après appel, le Parlement le bannit pour dix ans de la ville. A ses 31 ans, on perd totalement sa