Gargantua Chapitre 23 24

question, créer un lien avec le lecteur, de le rendre actif et mieux le persuader. Rythme ternaire : « agités par l'ambition, par la crainte, par l'avarice » (rythme de l’éloquence) Répétition du mot « plus », insistance. Discours organisé : l23 à 24 annonce la thèse, développement sous forme de question rhétorique. Dernière phrase > conclusion. La généralisation du discours : utilisation du pronom « Nous » et « on ». 2. Un discours qui repose sur les contrastes pour mieux critiquer

différents procédés d’écriture propres à l’argumentation ; travail de l’intertextualité Problématique de la séquence : quel regard les écrivains portent-t-ils sur les relations au sein de la société ? Groupement de textes : Texte 1 : Rabelais, Gargantua, « l’abbaye de Thélème », 1534  Texte 2 : La Fontaine, Fables, III, « Les Membres et l’estomac », 1668 Texte 3 : Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité entre les hommes, 1755 Texte 4 : Sartre, Huis clos, extrait de la scène 5, 1943

1ère séquence 2de : Genres et formes de l’argumentation (XVIIème et XVIIIème siècles) Séquence élaborée par Mme GRARE, IA-IPR de Lettres 1. Etude des chapitres XVII et XVIII de Candide de Voltaire, consacrés à Eldorado (lectures analytiques et cursives) Problématique : dans quelle mesure l’utopie d’Eldorado reflète-t-elle les idées philosophiques de Voltaire ? 2. Groupement de textes : le mythe de l’âge d’or dans la littérature gréco-latine (lecture cursive et comparée) 3. Groupement de

maîtres Au XVIème siècle, les maîtres sont extrêmement critiqués, ils sont autoritaires et ignorants (Erasme, les maîtres sophistes de Gargantua de Rabelais, les maîtres du collège de Montaigne). A cette vision très négative s'oppose, à la Renaissance, un modèle humaniste que proposent Rabelais ("Lettre de Gargantua à son fils Pantagruel", l'éducation de Gargantua par Ponocratès) et Montaigne (les qualités d'un bon maître, l'auto-éducation faite par son père). Cette différenciation sera constante

archive.org/details/gargantuaetpant01rabe RABELAIS Gargantua et Texte transcrit annoté et CLOUZOT par Henri Conservateur de Pantagruel la Bibliothèque Forney Quatre gravures hors texte. IIBUOTHEG Pftav. Bibliothèque 13-17, rue Larousse Montparnasse TV — PARIS 19 IB /r \ FRANÇOIS RABELAIS Gargantua et TOME Pantagruel I \Lcs Oeuvres \ou deMÈJtddalsrl> enMedéftnè et contenue lliiftoire desjhitls kroyuesde Gargantua et dejmj/s Pantagruel FRANÇOIS RABELAIS . a i estampes

22 3.2.25 Squelch Utilisateur 23 3.2.26 Summon Item Objet [At X,Y,MONDE] [On Utilisateur] 23 3.2.27 Summon Monster Monstre At X,Y,Monde 23 3.2.28 Sysmsg Texte 23 3.2.29 Teleport To NPC PNJ[, NUM_PNJ] 23 3.2.30 Teleport To Loc Endroit 23 3.2.31 Teleport To Utilisateur 24 3.2.32 Teleport To X,Y,Monde 24 3.2.33 Teleport User Utilisateur To X,Y,Monde 24 3.2.34 Unsquelch Utilisateur 24 3.2.35 View Utilisateur’s Composante 24 3.2.36 Zap Utilisateur 24 3.2.37 !run fichier.txt 25

présupposés – et la suffisance – de l’Homme en question. Sans relâche, il aura cherché à se moquer de la bêtise de ses contemporains, à ébranler leur certitude et à faire valoir le relativisme de toutes choses. C’est, du moins, ce que l’analyse du premier chapitre de Micromégas (1752), « Voyage d’un habitant du monde de l’étoile Sirius dans la planète de Saturne », tentera de mettre au jour. [Sujet divisé] L’analyse montrera, d’abord, comment Voltaire, en vantant la grandeur de son personnage principal et

1ère séquence 2de : Genres et formes de l’argumentation (XVIIème et XVIIIème siècles) Séquence élaborée par Mme GRARE, IA-IPR de Lettres 1. Etude des chapitres XVII et XVIII de Candide de Voltaire, consacrés à Eldorado  (lectures analytiques et cursives) Problématique : dans quelle mesure l’utopie d’Eldorado reflète-t-elle les idées philosophiques de Voltaire ? 2. Groupement de textes : le mythe de l’âge d’or dans la littérature gréco-latine (lecture cursive et comparée) 3. Groupement

le meilleur désinfectant du foie. » 23. CHESTERFIELD Lord, Lettres à son fils : «  Je dois surtout vous mettre en garde contre le rire et, si je pouvais vous souhaiter quelque chose de tout cœur, c’est qu’on puisse souvent vous voir sourire, mais jamais vous entendre rire. Un rire fréquent et fort est une marque de stupidité et de mauvaise éducation, c’est la façon dont la populace exprime sottement sa joie pour des choses sottes. Pour moi, il n’existe rien d’aussi intolérant, d’aussi mal élevé qu’un rire sonore. » 24. CIORAN

carnavalesque s’unissent et s’excluent mutuellement. Passer de la tradition orale des spectacles du carnaval à la tradition écrite du carnavalesque littéraire suscite et suppose la participation, mieux, la carnavalisation, du lecteur. A cette fin, le Gargantua de Rabelais, œuvre lue par Bakhtine, illustre le rapport étroit entre texte et lecteur. Ce lien permet d’aborder le dialogisme ; caractéristique essentielle du genre romanesque et de la réception littéraire. Catégorie qui échappe aux cadres fixes