Gargantua Chapitre 23

Partie 1 : La littérature d’idées du XVIe siècle au XVIIIe siècle François Rabelais, Gargantua (1534-1542) LL 1 Extrait 1 :Prologue de l’auteur Buveurs très illustres, et vous vérolés très précieux (car c'est à vous, et à nul autre, que sont dédiés mes écrits), Alcibiade, dans un dialogue de Platon intitulé Le Banquet , louant son précepteur Socrate, qui est sans discussion le prince des Philosophes

suffit pas de persuader, mais qu'il faut encore faire sentir. Telles sont les vérités de morale. Peut-être qu'[un] morceau d'histoire touchera plus qu'une philosophie subtile », écrit Montesquieu au seuil des Lettres Persanes De son côté, dans le chapitre IX du Taureau Blanc, Voltaire fait dire au personnage du serpent : « Je voudrais surtout que sous le voile de la fable, le conte laissât entrevoir aux yeux exercés quelque vérité fine qui échappe au vulgaire.» Ainsi l'apologue dissipe les craintes

Luther ; Machiavel ; Marot ; Montaigne ; Thomas More ; M. de Navarre ; Rabelais ; Ronsard ; M. Scève les Amours ; la Bible en allemand ; Cymbalum Mundi ; Défense et illustration de la langue française ; Eglogues ; Eloge de la folie ; Essais ; Gargantua ; Heptaméron ; Pantagruel ; Le Prince ; les Regrets ; les Tragiques ; Utopie 3) Complétez la frise avec des éléments / événements divers que vous jugerez importants IV) Le domaine intellectuel et artistique 1) En quelles langues écrit-on ?

espère revenir plus tard pour la visiter. Aujourd’hui, 23 février, alors que j’avais déjà entamé ma topographie, j’apprend que le Milanais Marliani ma devancé. Je suis déçu. Mais je compte tout de même en faire une traduction dés mon retour à Lyon. Août, 1534 Cela fait quelques mois que Jean du Bellay et Philibert de l’Ormes me pousse à faire la suite de « Pantagruel ». Ce que j’ai fini par faire. Mon deuxième roman s’intitule « Gargantua » qui est en faite le père de Pantagruel. Je me décide

situation -répétition -mouvement -joue sur les mots -joue sur les lettres -joue sur les sons (allitérations/ assonances) -vers libres (pas de forme classique avec des pieds et des rimes) 1 REVISIONS DES EXAMENS ORAUX DE FRANCAIS  2011  Résumé par chapitre : « F arinet ou la fausse monnaie » de Ramuz C hapitre 1 Personnages : Fontana, Crittin (le patron), Joséphine Pellanda, Ardévaz. Charrat Lieu : Mièges (Valais) Fontana  discute  avec Ardévaz  et  Charrat  de  l’injustice  de  l’emprisonnement 

quelques pages plus loin à la volonté de puissance des rois et à leurs guerres de conquêtes, qui les empêchent de s’occuper de leur royaume, Hythlodée oppose à l’exemple condamnable du roi de France celui des « Achoriens » : seconde préfiguration d’Utopie 23, ce peuple « sans territoire », selon l’étymologie de son nom, s’est paradoxalement retrouvé à la tête de deux territoires à un moment de son histoire, et l’administration du second, récemment conquis, a créé tant de difficulté que le peuple a fini

différents procédés d’écriture propres à l’argumentation ; travail de l’intertextualité Problématique de la séquence : quel regard les écrivains portent-t-ils sur les relations au sein de la société ? Groupement de textes : Texte 1 : Rabelais, Gargantua, « l’abbaye de Thélème », 1534  Texte 2 : La Fontaine, Fables, III, « Les Membres et l’estomac », 1668 Texte 3 : Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité entre les hommes, 1755 Texte 4 : Sartre, Huis clos, extrait de la scène 5, 1943

maîtres Au XVIème siècle, les maîtres sont extrêmement critiqués, ils sont autoritaires et ignorants (Erasme, les maîtres sophistes de Gargantua de Rabelais, les maîtres du collège de Montaigne). A cette vision très négative s'oppose, à la Renaissance, un modèle humaniste que proposent Rabelais ("Lettre de Gargantua à son fils Pantagruel", l'éducation de Gargantua par Ponocratès) et Montaigne (les qualités d'un bon maître, l'auto-éducation faite par son père). Cette différenciation sera constante

générosité, tolérance, justice) Conclusion : Ce texte constitue un point d'orge dans le récit : chapitre central qui provoque chez Candide une prise de conscience. Le texte se présente comme un conte léger, une agréable fantaisie. Il dresse une société harmonieuse tel que les philosophes des Lumières peuvent la rêver, opposé à la réalité du monde contemporain. Séance 3 : Lecture analythique n°3 Gargantua, François Rabelais : Comment étaient réglés les Thélémites et leurs manières de vivre Découpage

1ère séquence 2de : Genres et formes de l’argumentation (XVIIème et XVIIIème siècles) Séquence élaborée par Mme GRARE, IA-IPR de Lettres 1. Etude des chapitres XVII et XVIII de Candide de Voltaire, consacrés à Eldorado (lectures analytiques et cursives) Problématique : dans quelle mesure l’utopie d’Eldorado reflète-t-elle les idées philosophiques de Voltaire ? 2. Groupement de textes : le mythe de l’âge d’or dans la littérature gréco-latine (lecture cursive et comparée) 3. Groupement de