Gargantua Et Culture Populaire

> la relativité maintenant) ne va plus être le but premier de > l'artiste. Une nouvelle ouverture d'esprit. Pourquoi? Quand on comprend > que l'art est subjectif et relatif, on va pouvoir s'intéresser > à l'art de l'orient, la culture arabe, puis l'art asiatique, > puis l'art africain et océanien. !!! L'art devient un sujet de débat, il suscite des polémiques, > des discussions car la beauté est subjective et on voit apparaître > la critique d'art. Le premier est

entre le sport moderne et le sport antique : c’est la notion de record (et donc de performance). Le record et la performance expriment une vision du monde qui est profondément différente entre les Grecs et les modernes. La culture du corps est différente. Pour les Grecs, cette culture est rituelle, culturelle, d’inspiration religieuse, pour les modernes, le corps est une machine de rendement11. » À travers l'exemple des

passion (Molière, L'Avare). la farce, héritée du Moyen-Age, où elle était destinée à servir d'entracte aux mystères religieux (La farce de Maître Pathelin), est une pièce bouffonne qui, dans une intrigue stéréotypée, met en scène des personnages populaires au langage grossier (Molière, La Jalousie du Barbouillé) ; la sotie (XV° siècle) ajoute à ces procédés une attaque hardie contre les pouvoirs établis. saynètes, sketches (R. Devos), intermèdes, divertissements sont des genres libres et variés

mais on a " ses ailes " qui est au féminin pluriel) accentue le déchirement du poète entre ses deux vies : celle de la réalité et celle de l'idéal. L'art est pour Baudelaire une affaire personnelle : le poète ne se mêle pas au public vulgaire. Leurs cultures sont trop éloignées. Le poète doit donc s'exiler, être seul et cette singularité s'est cristallisée dans le symbole de l'albatros.B-Laportée des images---- La portée des imagesL'albatros est désigné par les expressions suivantes : des périphrases

allemande admet le terme « sport » et sa définition anglaise en 1831 ; la France en fait usage pour la première fois dès 1828[2] . Le sport, contrairement au terme desport, exclut les jeux de société ou jeux de l'esprit qui faisaient la joie d'un Gargantua[3] . La frontière entre jeux et sports n'est pourtant pas très claire. La Fédération française des échecs fondée en 1921 reçoit ainsi un agrément sportif du Ministère de la jeunesse et des sports en 2000, mais uniquement parce qu'elle était une fédération

........................................................................................................23 Ambiguïtés de la « Belle Époque »..................................................................................................23 Culture populaire (1830-1920).............................................................................................................24 Le XXe siècle........................................................................................................

tolérance. Tout comme Rabelais, il s'intéresse à la pédagogie. Rabelais : écrivain français (1494-1553). Moine, médecin, il est l'une des figures de l'humanisme français. Il est l'auteur d'épopées truculentes où se mêlent culture savante et traditions populaires : Pantagruel, Gargantua 1.4 L'imprimerie diffuse l'humanisme Erasme En 1450, une découverte capitale est faite par Gutenberg : celle de l'imprimerie par l'emploi de caractères typographiques en métal, mobiles et réutilisables. Désormais

que cette thématique réaliste de l’argent est également liée à une autre thématique réaliste : celle des appétits du corps : ce que manifeste le lexique de la nourriture : le « pain » le « saucisson » les « bocks » nous placent dans un univers populaire habituel dans le roman naturaliste. ( La façon dont les personnages sont appréhendés est aussi significative : -chaque personnage est caractérisé selon sa fonction  professionnelle : « caissière » « ouvrières » « maîtresse de musique »

« normalisation » de la langue française, tout d'abord grâce à la fondation de l'Académie Française en 1635, puis à l'aide de la fixation de la grammaire par le biais de grammairiens tels que Claude Favre de Vaugelas. Durant ce siècle, c'est la culture française qui est mise en avant dans toute l'Europe, grâce à de grand écrivains tels que Molière, Corneille, Racine… ainsi qu'à de grands scientifiques tels que Descartes, Fermat, Pascal… De ce fait, les artistes et intellectuels français sont au

héritage ex du peuple maya ⇨ écriture idéographique (support durable) ⇨ temples (bas reliefs, sculpture) sur montagne ⇨ calendrier solaire (1 mois = 20 jours ; 1 an = 18 mois ; 5 jours sans nom ; = 365 jours ; 1 ère = 52 ans) ⇨ culture survie grâce aux aztèques nbreux dieux = syncrétisme religieux _ sacrifices sanglants empire divisé en plusieurs groupes ⇨ 1 groupe = 20 clans _ terres = propriété du clan 1 empereur entouré de 4 chefs élus = conseil peuple monogame = F