Gargantua Et Culture Populaire

transport à travers les âges ». Quant aux lieux, ils se valent tous pour des techniciens pressés qui ne veulent plus tenir compte des sites, les villes actuelles alignant partout les mêmes tours de verre. Dans ce tohu-bohu, les paysages s’estompent, les cultures se dissolvent, les histoires collectives s’effacent. Ce salmigondis fait disparaître ce qui permettait aux individus d’effectuer l’inventaire de leur héritage. Ajoutez à cela un mépris boursier du long terme et le culte de l’« immédiateté », et vous

suffit, pour s'en persuader, de se remémorer l'exclamation de Desnos dans «Notes sur le roman »[15][15]: "Roman psychologique, roman d'introspection, réaliste, naturaliste, de mœurs, à thèse, régionaliste, allégorique, fantastique, noir, romantique, populaire, feuilleton, humoristique, d'atmosphère, poétique, d'anticipation, maritime, d'aventure, policier, scientifique, historique, ouf ! Et j'en oublie ! Quel fatras ! Quelle confusion ! ». On peut, toutefois, esquisser les quelques lignes forces qui constituèrent

suffit, pour s'en persuader, de se remémorer l'exclamation de Desnos dans «Notes sur le roman »[15]: "Roman psychologique, roman d'introspection, réaliste, naturaliste, de mœurs, à thèse, régionaliste, allégorique, fantastique, noir, romantique, populaire, feuilleton, humoristique, d'atmosphère, poétique, d'anticipation, maritime, d'aventure, policier, scientifique, historique, ouf ! Et j'en oublie ! Quel fatras ! Quelle confusion ! ». On peut, toutefois, esquisser les quelques lignes forces qui constituèrent

point commun : l’évocation du pouvoir de séduction des femmes. Les quatre femmes mises en scène par leur auteur ont en commun d’être a priori d’un abord facile de par leur origine populaire ou leur profession : la bohémienne Carmen, « la gitanilla », héroïne de la nouvelle de Mérimée ; la chanteuse d’origine populaire Nana, qui se produit au théâtre des Variétés, héroïne éponyme du roman de Zola ; la prostituée de La Vengeance d’une femme, dernière nouvelle des Diaboliques de Barbey d’Aurevilly

Platon, et pour le latin, de Cicéron... Les arts libéraux : géométrie, arithmétique, musique, je t'en ai donné quelque goût quand tu étais encore petit, vers tes cinq six ans. Continue le reste; et sache tous les canons d'astronomie… Rabelais, Gargantua, 1535, chapitre VIII TEXTE 8 HIPPOLYTE Madame, pardonnez. J’avoue, en rougissant, Que j’accusais à tort un discours innocent. Ma honte ne peut plus soutenir votre vue, Et je vais... PHEDRE Ah ! cruel, tu m’as trop entendue ! Je

la forêt (1809). Cf. Caspar David Friedrich, Le voyageur au-dessus d’une mer de nuages. Cf. Caspar David Friedrich, Lever de lune sur la mer. Hormis cette grande figure de la peinture romantique, la peinture allemande de l’époque (du moins de culture germanique) va assez vite tomber dans une attitude bigote, avec la tentative des Nazaréens. Ce groupe de jeunes artistes viennois réagit à ce qu’il considère être la « décadence » de l’Art de son époque, en s’exilant dans un couvent romain afin de

point commun : l’évocation du pouvoir de séduction des femmes. Les quatre femmes mises en scène par leur auteur ont en commun d’être a priori d’un abord facile de par leur origine populaire ou leur profession : la bohémienne Carmen, « la gitanilla », héroïne de la nouvelle de Mérimée ; la chanteuse d’origine populaire Nana, qui se produit au théâtre des Variétés, héroïne éponyme du roman de Zola ; la prostituée de La Vengeance d’une femme, dernière nouvelle des Diaboliques de Barbey d’Aurevilly ;

catégories de la culture telle que le sens commun l'entend, c'est à dire ce qui recouvre la somme des connaissances « nobles » dans le domaine, pour ce qui nous concerne, de la littérature, que détiennent un individu ou une société, à travers son patrimoines d'oeuvres, qui plus est important dans le monde francophone. Considérée à ses débuts comme sous-littérature, littérature parallèle, ou paralittérature, soit autant de qualificatifs qui la situaient d’emblée en dehors du champ de la culture légitime,

attirent l’attention des voyageurs, comme le suggèrent les expressions « la différence des édifices, des habits, des principales coutumes » (l. 13-14), « les moindres bagatelles » (l. 14-15), « les grandes villes » (l. 20). Les voyageurs découvrent une culture différente (« ville chrétienne », l. 12 ; « quelque chose de singulier », l. 15). L’emploi du lexique © Éditions Belin/Éditions Gallimard. 8 9 Lettres persanes Arrêt sur lecture 1 b. L’utopie se caractérise par son aspect atemporel. En vous

point commun : l’évocation du pouvoir de séduction des femmes. Les quatre femmes mises en scène par leur auteur ont en commun d’être a priori d’un abord facile de par leur origine populaire ou leur profession : la bohémienne Carmen, « la gitanilla », héroïne de la nouvelle de Mérimée ; la chanteuse d’origine populaire Nana, qui se produit au théâtre des Variétés, héroïne éponyme du roman de Zola ; la prostituée de La Vengeance d’une femme, dernière nouvelle des Diaboliques de Barbey d’Aurevilly ;