Gargantua Et Humanisme

Le mouvement humaniste Un mouvement littéraire et culturel I Pour commencer Définir le mot humanisme Sens courant : "Théorie ou doctrine qui prend pour fin la personne humaine et son épanouissement" : c'est une philosophie qui place l'homme au-dessus de toute autre valeur. Sens spécifique : "Mouvement d'esprit représenté par les Humanistes de la Renaissance et caractérisé par un effort pour relever la dignité de l'esprit humain et le mettre en valeur" Quelle différence faites-vous

intervention religieuse (…) elle veut utiliser à de telles fins les découvertes scientifiques, et, en somme, expliquer l'homme par l'homme seul. » Le Monde sans âme, DANIEL-ROPS, v, p. 144 « Ma conviction intime est que la religion de l'avenir sera le pur humanisme, c'est-à-dire le culte de tout ce qui est de l'homme, la vie entière sanctifiée et élevée à une valeur morale. » RENAN, L’Avenir de la science, Œuvres, t. III, p.809 De nos jours, l'humanisme constitue la défense de l'humain dans ses

Le mouvement humaniste Un mouvement littéraire et culturel I Pour commencer 1) Définir le mot humanisme • Sens courant : "Vison du monde ou tout réside autour de l’homme ainsi que la confiance en la perfectibilité humaine : c'est une nouvelle vison qui place l'homme au-dessus de toute autre valeur. • Sens spécifique : Le terme d’humaniste forgé sur le mot « homme » insiste sur la place essentielle faite à l’individu par les penseurs de la Renaissance. • Ces deux définitions

une riche bibliothèque), théologien. Il fonda le Collège de France (1530) à la demande de François Ier. François Rabelais (1494 - 1553) a été homme d'Église et médecin ; ses romans comme Pantagruel puis Gargantua (père de Pantagruel) allient truculence et érudition, et développe un humanisme optimiste qui croit en l'homme et en son libre arbitre sans cesser de croire en Dieu. Michel de Montaigne (1533 - 1592), écrivain français, philosophe du scepticisme : il ne comprend pas les querelles entre

maîtres Au XVIème siècle, les maîtres sont extrêmement critiqués, ils sont autoritaires et ignorants (Erasme, les maîtres sophistes de Gargantua de Rabelais, les maîtres du collège de Montaigne). A cette vision très négative s'oppose, à la Renaissance, un modèle humaniste que proposent Rabelais ("Lettre de Gargantua à son fils Pantagruel", l'éducation de Gargantua par Ponocratès) et Montaigne (les qualités d'un bon maître, l'auto-éducation faite par son père). Cette différenciation sera constante

combattant infatigable, et son écriture a toujours été au service de ses idées. Méprisé par les monarchistes et les religieux, le philosophe de Ferney a conquis les républicains, les anticléricaux et tous ceux se réclamant de la tolérance et d'un certain humanisme. Ce qui est paradoxal, deux siècles après sa mort, c'est que l'on ait presque oublié ses tragédies, alors que Voltaire y  attachait une grande importance. Et, au contraire, nous étudions ses contes, alors qu'il les considérait, lui, comme mineurs

14 2210441163_001-026_Debut_LDP_Fr1.indd 14 08/07/11 11:27 SÉRIE L Du programme au manuel Corrigés téléchargeables sur le site : www.1re.francaislycee.magnard.fr CHAPITRE 5 – Vers un espace culturel européen : Renaissance et Humanisme DU PROGRAMME AU MANUEL Les programmes officiels Le chapitre du manuel, pp. 400-461 (L/ES/S) Contenus et savoirs On permet aux élèves d’entrer dans quelques perspectives de littérature comparée et on les amène, en liaison avec les professeurs

Jour 1 les différents registres Jours 2 Les vers , rythmes, sonorités, les poèmes à fores fixes Jours 3 Les stratégies d’argumentation Jours 4 Discours rapportés autobiographie Jours 5 Humanisme classicisme JOurs 6 le siècle des lumières Jours 7 Le langage théâtrale comédie tragédie Jours 8 Intertextualité, mythe - Les différents registres Le registre désigne la tonalité générale d’un texte, liée à des genres ou des procédés d’écriture. Admiration, pitié, joie, angoisse, amusement,

enfants dès les premières semaines, contre l'infantilisme et le béotisme, cours à des petits groupes d'élèves disposés en hémicycle afin qu'il y ait des confrontations d'idées) - Il privilégie l'esprit critique à la connaissance encyclopédique. Humanisme - Critique de la scolastique - Préférable de développer son intelligence et son esprit-critique - Retour aux textes originaux et aux langues anciennes. - Acte de foi dans la nature humaine et en l'homme comme objet digne d'étude. - Éloge de la connaissance

radicalement religieuse ne permet pas. C’est son idéal utopique. Cette abbaye, joyau de « Gargantua », est la preuve du paganisme de Rabelais, à la spiritualité difficile à comprendre. On voit dans ce texte le rejet de la théologie du Péché Originel (selon lequel l’Homme est naturellement mauvais). Rabelais est particulièrement novateur et libertin dans sa vision de l’Homme. On a ici affaire à un humanisme total dans lequel l’Homme est son propre horizon et son seul moyen de Salut. On comprend alors