Gargantua Résumé

GARGANTUA La vie très horrifique du grand Gargantua, père de Pantagruel, ou plus simplement Gargantua, est le deuxième roman de François Rabelais. La première publication datée du Gargantua remonte à 1534. L’auteur a retravaillé le texte ultérieurement. Gargantua a été écrit après Pantagruel (publié en 1532), mais Gargantua est le père de Pantagruel et lorsqu’en 1542 les deux ouvrages furent publiés simultanément, Gargantua fut placé en tête[1]. Gargantua, fils de Grandgousier et de Gargamelle

la pensée chrétienne, construisant ainsi ce qu'on a appelé l'Humanisme chrétien. Après le succès de son premier ouvrage, Rabelais publie Gargantua en 1534, sous le même pseudonyme, utile précaution puisque tous ses livres sont ensuite condamnés par la Sorbonne. Œuvres : En 1534 paraissent à Lyon les Grandes et inévitables chroniques de l'énorme géant Gargantua, un recueil anonyme de contes populaires à la fois épiques et comiques. Ces contes tirent eux-mêmes leurs sources dans les romans de chevalerie

Problématique : En quoi peut-on dire que le système décrit ici par Rabelais incarne une utopie basée sur des idéaux humanistes ? Introduction : (Extrait de Gargantua (1534) ) Les actions du géant Gargantua sont l’occasion, pour Rabelais, d’envisager de nombreuses questions d’actualité, et de réfléchir sur ce que serait une société idéale. L’abbaye de Thélème en constitue une illustration : les chapitres L à LV précisent les circonstances de sa création, son architecture, ceux qui sont destinés

présenté par l’auteur comme le compte-rendu d’une discussion - Erasme (hollandais), Eloge de la folie (1509, traduit du latin en 1520) -> essai - Clément Marot, L’Adolescence clémentine (1523-1535) -> poésies - Rabelais, Pantagruel (1532) et Gargantua (1534) -> Romans - Montaigne, Essais (1580-1588).

Decameron » et « L’Utopie » est suivi a travers l’image d’une société entière, fondé dans la campagne pour la première et dans le pays Utopie pour la seconde ouevre tandis que « Pantagruel » nous avons des personnages précis avec une lettre rédigé par Gargantua a son fils. Alors que dans les « Essais » de Montaigne et « Les Regrets « l’auteur parle en son nom, l’œuvre de Montaigne est une exposition entière de sa philosophie,

STRUCTURE DU GARGANTUA | | | | n a souvent dit combien la composition des romans de Rabelais ressemblait à celle des romans de chevalerie, décrivant en trois temps la vie de ses héros: la naissance, l'enfance et l'éducation, l'expérience et les prouesses. Certes le Gargantua suit très schématiquement ce plan, et ce respect témoigne certainement d'une intention parodique. S'arrêter là pourtant, c'est, je crois, voir les choses de loin: la naissance du héros tient en deux chapitres (VI et VII)

Rabelais, Gargantua, 1534 Contexte (historique,social) François Rabelais, né sous Charles VIII, il est donc représentatif de la première Renaissance, qui va des campagnes d'Italie au début des guerres de religion. Mini bio François Rabelais naît vers 1483, Il devient moine sans vraie vocation : en 1511 il entre dans l'ordre des Franciscains, il est médecin. En 1532, il publie sous le pseudonyme d'Alcofribas Nasier (en réalité l'anagramme de son nom) un récit intitulé Pantagruel, roi des Dipsodes 

Rabelais quitte Lyon pour Rome en Italie en 1534 avec Jean du Bellay. Il fait des recherches en botanique, en pharmaceutique, en archéologie. De retour en France, il reprend ses fonctions à l’hôtel Dieu et publia, La Vie très horrifique du grand Gargantua, père de Pantagruel. L’ouvrage condamné, Rabelais mène à nouveau une vie errante. Il retourne en Italie en juillet 1535 avec Jean du Bellay. Il parvient alors à faire régulariser sa situation auprès du pape, ce qui lui permet de poursuivre en même

d'allées,/ Que nulle histoire relatant grandes merveilles/ N'a fait allusion à une agitation pareille » (p. 381). Seulement, ces propos demeurent assez flous, difficilement compréhensibles. Frère Jean  y voit la description d'un jeu de paume tandis que Gargantua songe plutôt « au cours et à la persistance de la vérité divine ». Ce dernier ayant évoqué, juste après l'énigme (p. 385), les persécutions faites aux protestants en 1534, Frère Jean, par sa remarque sur le jeu de paume, a redonné à l'œuvre une teinte

développe en Europe au 15ème et au 16ème siècle. L'homme de la Renaissance est un être à éduquer : c’est pourquoi de nombreux ouvrages sont destinés à l’éducation, en particulier ceux de Rabelais, comme Pantagruel et Gargantua. Le texte à étudier est un extrait de Pantagruel : Gargantua a envoyé une lettre à son fils Pantagruel afin de l’initier à un programme humaniste. (Lecture d’un extrait + Annonce des axes) 1) La lettre et son objectif A) Le ton de la lettre (avec une petite parenthèse sur