Gargantua Utopia Corpus

Notre corpus comporte 3 textes. Le premier (texte 1) est de Thomas More, célèbre philosophe du 16ème siècle. Cet extrait a été écrit en 1516 et se nomme Utopie. Dans ce passage, Thomas More décrit un pays et une société parfaite pour lui. Le deuxième texte (texte 2) est de François Rabelais. Son texte se nomme Gargantua et a été publié en 1534. Ici, Rabelais imagine une abbaye originale et nous la décrit. Le dernier texte (texte 3) est extrait du chapitre 17 de Candide ou l’optimisme de Voltaire

méchants s’opposent (Jean Valjean et Javert dans Les Misérables), l’auteur peut choisir des personnages proches de la réalité ou fantaisistes (comme les animaux dans les fables). • L’auteur d’une histoire peut aussi varier les registres : dans le corpus, le dessin de Plantu est humoristique ; le discours d’Hector a des accents lyriques, épiques et par endroits pathétiques (cf. sujet 34). 2. La marge de liberté pour mieux persuader • L’auteur peut composer son histoire et ses personnages selon

les méchants s’opposent (Jean Valjean et Javert dans Les Misérables), l’auteur peut choisir des personnages proches de la réalité ou fantaisistes (comme les animaux dans les fables). L’auteur d’une histoire peut aussi varier les registres : dans le corpus, le dessin de Plantu est humoristique ; le discours d’Hector a des accents lyriques, épiques et par endroits pathétiques (cf. sujet 34). 2. La marge de liberté pour mieux persuader L’auteur peut composer son histoire et ses personnages selon ses visées

les méchants s'opposent (Jean Valjean et Javert dans Les Misérables), l'auteur peut choisir des personnages proches de la réalité ou fantaisistes (comme les animaux dans les fables). L'auteur d'une histoire peut aussi varier les registres : dans le corpus, le dessin de Plantu est humoristique ; le discours d'Hector a des accents lyriques, épiques et par endroits pathétiques (cf. sujet 34). 2. La marge de liberté pour mieux persuader L'auteur peut composer son histoire et ses personnages selon ses

d’une idée. Liens pour étudier l’utopie-  L’exposition virtuelle de la BNF sur l’utopie -  Le site La Maison d’ailleurs -  La Clepsydre (Site actuellement en travaux). -  Un site sur la S.F. : NooSFère -  Icarus, l’encyclopédie de l’imaginaire -  Utopia, de l’Atlantide aux cités du futur -  Podcast d’émissions de France Culture -  Articles de la revue Bon à Tirer, écrits par Raymond Trousson ; en particulier on pourra lire :Mourir en Utopie La cité, l’architecture et les arts en Utopie Éléments

programme de 6e concernant l’Ancien Testament et les récits mythologiques.3- Cherchez l’origine de ce genre littéraire.4- D’après ce que vous avez lu du Premier voyage de Gulliver, en quoi est-ce une utopie ?De l’anglais utopia, mot inventé en 1516 par Thomas More dans son traité Utopia. Construit avec le préfixe grec u- de sens privatif, et tópos (« lieu »), signifiant donc « (qui n’est) en aucun lieu ». Amener les élèves à citer le paradis d’Adam et Ève et l’âge d’or dans la mythologie gréco-romaine

Correction DM 3 1L – L’Humanisme et Renaissance ➔➔ La question de corpus Le thème du courtisan apparaît comme une préoccupation des auteurs humanistes, ainsi qu’en témoignent l’Éloge de la folie d’Érasme (1511), Le Livre du courtisan de Baldassare Castiglione (1528), le sonnet 86 des Regrets de Joachim Du Bellay (1558) et le Dialogue du nouveau langage français italianisé d’Henri Estienne (1578). L’ensemble des extraits de ces œuvres permet de dégager la vision que les écrivains du XVI° peuvent

hommes ne naissent pas homme, ils le deviennent » Érasme La dimension érudiste de l'humanisme est inséparable de la dimension éthique => question de la dignité de l'homme => formation de l'homme par la connaissance et par l'éthique. Lettre de Gargantua à Pantagruel. Cette lettre est devenue un symbole de l'humanisme. Opposition moyen âge/humanisme. Cette lettre doit être comprise dans une dimension de connaissance mais aussi ds une dimension éthique/philosophique liée à la conception de l'homme

Les champs du savoir, mis en valeur au début des paragraphes 1,2 et 3, concernent les humanités : les lettres au sens général (§1), « les poètes » et « les orateurs » (§2), les langues et l’histoire. Un écho apparaît dans la séquence consacrée à Gargantua. Un idéal de perfection est recherché dans la création littéraire. Cet idéal reste à la mesure de l’homme, car toute œuvre n’est pas digne d’admiration. Le courtisan fait preuve de modestie, de sincérité et de sociabilité. Synthèse Le portrait de

hommes sont asservis par les animaux. Imaginez le dialogue entre un homme et un animal, celui-ci défendant le fait que les bêtes aient pris le pouvoir. Conseils de méthode Dans ce sujet, vous reconnaissez une situation présente dans les trois textes du corpus, celle d’un être asservi. Mais on imagine maintenant la revanche de celui qui a été assujetti, ici l’animal. Cette situation a déjà été exploitée dans des romans, comme La ferme des animaux de Georges Orwell ou La planète des singes de Pierre Boulle