Gargantua éducation Ponocrates

ANALYSE LITTÉRAIRE Chapitre 21 1. Les références complètes de l’oeuvre A) François Rabelais B) Gargantua C) Roman historique D) Humanisme E) 1534 2. L’histoire/ la narration F) Lieux géographiques en France G) Questionnement H) Le comique ( rire vs.sérieux ) L’éducation I) L’enchâssement J) Le titre identifie le nom du personnage principal Il incarne lui-même le carnavalesque et son géantisme est une métaphore de sa grosseur envers son savoir et sa culture. K) - Ellébore

Rabelais écrit donc Gargantua et l’œuvre parait en 1534. Dans cet ouvrage, Rabelais fait d’abord subir à Gargantua, un géant, une éducation médiévale, sophiste, basée sur l’apprentissage par cœur et sans réflexion, puis une éducation humaniste, enseignée par Ponocrates, qui met en avant l’homme, son savoir-faire, ses idées et ses observations. Ainsi nous pouvons nous demander si le rire et le savoir s’opposent dans Gargantua . D’abord il faut savoir

culture propre à l’homme de cette époque cf Mikhaël BakhtineL’œuvre de F.Rabelais  La parodie ne touche pas que la sté, mais son œuvre elle-même IIIUNe écriture « à l’envers » ? 1°T ou la contre-éducation de Ponocratès ? -on a vu que l’épisode de T est construit comme celui de l’éducation de Gargantua, mais ce n’estv pas redondant ni symétrique : T ne reprend pas les principes pédago de Poniocratès, ni la lettre de G à P - en effet, au chapitre 23, les actuivités st mentionnées et analysées ds

------------------------------------------------- Gargantua Rabelais – Chapitre 23 Etude de texte n°1. (19/09/11) Introduction : 1) Situation C’est un chapitre central.la question de la connaissance était une question majeure pour l’humanisme. Ce chapitre se situe après le voyage de Gargantua à Paris (c’est pour étudier à la Sorbonne : par un enseignant Scholastique). Il va changer de méthode d’enseignement = étude de Ponocrates. 2) Thème Cette page relate l’emploi du temps de Gargantua (1 journée) et présente

Alwenna Provost 1G4 Gargantua, François Rabelais 1534 Édition : Hatier Journal de lecture Contexte : Gargantua est un roman écrit par Rabelais en 1534, sous le nom d'Alcofribas Nasier, un anagramme de François Rabelais, qui nous montre déjà que son livre sera compliqué et énigmatique. S'il fait suite à Pantagruel publié en 1532, il est chronologiquement plus tôt dans le cycle, puisque Pantagruel était le fils de Gargantua. Il s'agit donc du deuxième volet d'un ouvrage en cinq

Question de synthèse Dans le cadre de l'étude de l'Humanisme un corpus composé de quatre textes, datant du XVIème siècle nous est proposé. Nous nous appuierons dessus en passant par Érasme dans Idéaux pédagogiques européens, à Rabelais dans Gargantua, croisant Du Bellay et son 32ème sonnet dans Les Regrets, ou encore Montaigne dans ses Essais. Ces extraits ont pour thème commun l'éducation. Il s'agit alors de se demander quelles en sont les caractéristiques. Les quatres auteurs désirent

Les adjectifs pouvant décrire le programme éducatif imposé par Gargantua à Pantagruel : Encyclopédique : il doit tout connaître Elitiste : il est tout seul avec son précepteur Utopique Archaïque : p/r à ajd, mais très moderne p/r à l’époque.  Ne marchant pas : Théorique : car il y aussi de la pratique Emancipateur : car il doit se soumettre à Dieu MONTAIGNE : « Instruire, c’est former le jugement » : But de l ‘éducation du jeune noble : avoir une culture générale totalement désintéressée ;

Souligné par le nom Ponocratès (= dur au travail) Chaque heure de la journée est consacrée à s'instruire Levé à 4h, fait toujours 2 choses à la fois => Ne perd aucuns moments de la journée => l'éducation de Gargantua devient le modèle d'une vie tournée vers la soif d'apprendre qui est caractéristique des Humanistes II. Un texte qui met en avant les principales caractéristiques d'une éducation Humaniste A) Cultiver son esprit mais aussi son corps l'éducation de Gargantua renoue avec le principe

devait enfler dans son ventre ! » (chapitre 4, au sujet de Gargamelle qui a mangé des tripes ; comique scatologique qui paraît gratuit mais qui révèle une vérité, celle de la nature ! ) 4. A propos de la naissance de Gargantua « par l’oreille », Rabelais cite les « Saintes Écritures » pour s’en moquer : « à Dieu, rien n’est impossible, et […] s’il le voulait, les femmes auraient des enfants de la sorte, par l’oreille. » (chapitre 6) ; satire religieuse

Gargantua, Rabelais (1534) La mauvaise éducation Voici la méthode des précepteurs sophistes d’abord suivie par Gargantua, qui en est devenu « fou, niais, tout rêveux et rassoté » avant d’être pris en charge par Ponocrates. Il employait donc son temps de telle sorte que : il s’éveillait d’ordinaire entre huit et neuf heures, qu’il fasse jour ou non. C’est ce que qu’avaient ordonné ses anciens maîtres, alléguant les paroles de David : C’est vanité que de vous lever avant la lumière. Puis il gambadait