Gauloises

donc pas en totale innocence que le dernier quatrain fait référence à une statue représentant la déesse Velléda. Cette prophétesse qui résista aux romains au 1er siècle fut reprise par Chateaubriand dans "Les Martyrs" sous la forme d'une druidesse gauloise qui tombe amoureuse d'un romain et finira par se suicider lorsque sa passion sera découverte. On sait qu'entre 1862 et 1865, Verlaine a lu les romantiques et probablement l'ouvrage de Chateaubriand. Cette divinité existait d'ailleurs au jardin du

qui n’ont pas exagéré, dans «Le Devin», quand ils nous montrent des Gaulois qui s’inquiètent de la discorde que l’orage pourrait semer chez leurs innombrables dieux (lire ci-contre). On connaît en effet plusieurs centaines de noms de divinités gauloises. «Il faut imaginer la religion des Gaulois comme celles des Grecs, des Romains ou des Hindous, précise Thierry Luginbühl. Ce sont des panthéons qui n’ont pas de limite, où l’on rencontre des dieux nationaux, régionaux et locaux. Chaque famille, chaque

l’hygiène, un amphithéâtre pour le divertissement et la satisfaction du peuple. Le sanctuaire a subi encore quelques rénovations après coup mais il perdit toute activité en +380. Tout ceci montre l’impact et l’importance de la romanisation des élites gauloise.

véritable vêtement des Romains. Il existe 5 types de toges. Le pantalon Les Gaulois furent les premiers à adopter cette tenue appelée "braies". La principale partie de ce costume, le pantalon, était large et flottant, à plis pour certaines tribus gauloises, étroit et collant chez d'autres. Il descendait en général jusqu'à la cheville, où il était attaché. La cotte de maille Les Gaulois maîtrisaient la technique compliquée d'extraction du fer. Avec le fer, ils fabriquaient des clous, fibules, couteaux

qui in furto aut in latrocinio aut aliqua noxia sint comprehensi gratiora dis immortalibus esse arbitrantur; sed, cum eius generis copia defecit, etiam ad innocentium supplicia descendunt. Traduction française : [6,16] (1) Toute la nation gauloise est très superstitieuse; (2) aussi ceux qui sont attaqués de maladies graves, ceux qui vivent au milieu de la guerre et de ses dangers, ou immolent des victimes humaines, ou font voeu d'en immoler, et ont recours pour ces sacrifices au ministère

est probable que la pensée raciale se trouve dans la modernité Européenne, comme c’est le cas de la France où le comte de Boulainvilliers avait classé le peuple français en deux catégories : la germanique et la gauloise. La germanique correspond à la noblesse des Francs, alors que la gauloise correspond à celle du peuple indigène. Malgré la hiérarchisation du peuple français, le fondement du comte de Boulainvilliers est de nature historique, et non biologique. En somme l’inné est un élément fondamentale

et pour tout que...50 mots d'origine gauloise * En dehors de la Bretagne colonisée seulement APRES après la chute de l'Empire Romain d'Occident, il n'existe aucune région en France où soit attesté l'usage d'un dialecte celtique à travers l'Histoire. Si l'ensemble des habitants de la Gaule avaient parlé une langue celtique jusqu'en 52 avant Jésus Christ, il serait forcément resté dans la France d'aujourd'hui, bien plus que 50 mots d'origine gauloise! Et l'usage de dialectes celtiques aurait

huitième jour au bord du Rhône. II/Les Conquêtes Après, La Gaule Narbonnaise et La Gaule Cisalpine dont il est déjà le consul César Décident de conquérir toute La Gaule. LES BATAILLES : -58 -57 -56 -56 -55 -55 -55 -54 -52(GERVOVIE VICTOIRE GAULOISE) -52(ALESIA VICTOIRE ROMAINE) Alésia : Vercingétorix et ses hommes dans le petit village d’Alésia, mais ils ont a mangé que pour trente jour. Un jour les Romains arrivèrent ils construisent une fortification tout autour du village, Vercingétorix

d’Alésia marque une étape fondamentale de l’emprise politique et culturelle sur la gaule, mais qu’en est-il de la question religieuse ? En effet, par l’intermédiaire des nombreux échanges attestés depuis la plus haute Antiquité entre les deux entités, gauloise et romaine, la romanisation culturelle semble avoir été pacifiquement acceptée, par opposition à l’annexion politique et militaire, par définition violente. La question religieuse est plus subtile, pilier de vie quotidienne des peuples tant gaulois

Nivernais actuels - s'inquiètent de la pression démographique et militaire croissante que font subir à leurs voisins les Séquanes - la Franche-Comté moderne - les Helvètes et les Germains. Des ambassades sont envoyées à Rome pour plaider la cause gauloise, et le proconsul des Gaules reçoit la mission de venir au secours des cités menacées. De libératrice, la présence romaine militaire s'apesantit et se transforme rapidement en conquête territoriale. L'hostilité des peuples de la Gaule s'accroît