Gavroche Un Héros

ou pour un mouvement artistique. Les groupements de textes autour de thèmes ou de problèmes d’une généralité indéfinie sont à éviter. L’enseignant peut préciser le libellé en jouant, par exemple, sur l’extension de la notion (« la guerre : héros et anti-héros »), sur la perspective historique (« témoignages sur la Guerre de 1914-1918 ») littéraire (« la guerre : de l’ironie à l’humour noir. ») ou Quel que soit le principe de regroupement, ce sont les textes qu’il s’agit d’étudier et de confronter

s’évanouir, j’épargnerais peut-être ce conducteur de bœufs »). x Arrière-plan historique prépondérant (la France de Louis XIII dans le texte A, l’Italie de la Renaissance dans l’extrait D, l’Espagne du XVI e siècle dans le texte E), focalisation sur un héros incompris de la société (respectivement Cyrano, Lorenzaccio et Ruy Blas – absent de l’extrait, mais présent à travers sa lettre que relit la reine), mélange des genres et des registres (du trivial et du burlesque au sublime, en passant par le polémique

«_les dents serrées de colère, le coeur gonflé de haine, l’unique résignation à la nécessité du ventre_» (page 492). Et le Voreux était toujours «_le monstre avalant sa ration de chair humaine_». Mais Étienne «r_ecommençait le rêve de les changer en héros, de diriger le peuple, cette force de la nature qui se dévorait elle-même_» (page 493), avait «_l’espoir fiévreux de la revanche_» (page 494). Il aperçut la Maheude qui, «_lamentable dans ses vêtements d’homme_» (page 495), descendait dans la mine

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Vauquer et le luxe dispendieux de l’aristocratie du Faubourg Saint-Germain ; 9 Thérèse Raquin Arrêt sur lecture 2 — Les Misérables de Victor Hugo (1862) dans lequel est décrit un Paris pittoresque (scène de la poursuite dans les égouts, scène de Gavroche et des enfants dans l’éléphant de la place de la Bastille…) et théâtre de révoltes (scène des barricades) ; — L’Éducation sentimentale de Gustave Flaubert (1869) qui montre la ville au moment de la révolution de 1848 ; — Le Ventre de Paris d’Émile

feignant de l'avoir délivré des mains de ses ravisseurs pour se présenter par là-même aux yeux du père comme le héros méritant la main de sa fille. Mais l'histoire ne se déroule pas du tout comme prévu. Dans la confusion de la nuit, c'est Hollister lui-même que Clovis enlève. Mais le milliardaire est ravi, car il s'amuse enfin. Après différentes péripéties, Dutilleul fait son apparition en héros pour annoncer qu'il vient de le libérer, et Gloria est conquise. Commentaire Tout Jacques Prévert était

boisage», «les dents serrées de colère, le coeur gonflé de haine, l’unique résignation à la nécessité du ventre» (page 492). Et le Voreux était toujours «le monstre avalant sa ration de chair humaine». Mais Étienne «recommençait le rêve de les changer en héros, de diriger le peuple, cette force de la nature qui se dévorait elle-même» (page 493), avait «l’espoir fiévreux de la revanche» (page 494). Il aperçut la Maheude qui, «lamentable dans ses vêtements d’homme» (page 495), descendait dans la mine et qui

est souvent le drame de la vie pénible – le pain ou l’habit arraché à crédit ou payé à terme, avec les fièvres de la faim et les frissons du papier-douleur. Il est impossible que je ne trouve pas quelque chose de poignant à dire, en parlant de ces héros qui sont mes frères d’ambition et d’angoisse ! Le jour de la représentation est venu – le Maître et le singe ont leurs noms accolés sur le programme. Il y aura du monde. Les vieilles barbes de 48 seront là pour se retrousser contre Bonaparte, chaque

boisage», «les dents serrées de colère, le coeur gonflé de haine, l’unique résignation à la nécessité du ventre» (page 492). Et le Voreux était toujours «le monstre avalant sa ration de chair humaine». Mais Étienne «recommençait le rêve de les changer en héros, de diriger le peuple, cette force de la nature qui se dévorait elle-même» (page 493), avait «l’espoir fiévreux de la revanche» (page 494). Il aperçut la Maheude qui, «lamentable dans ses vêtements d’homme» (page 495), descendait dans la mine et qui

religieuses, qui leur sont très proches, présentaient à l’enfant un matériel qui lui permettait de former ses concepts sur l’origine et les fins du monde et sur les idéaux sociaux auxquels il pouvait se conformer. Telles étaient les images d’Achille, le héros invincible, et du rusé Ulysse ; d’Hercule, dont l’histoire montrait que l’homme le plus fort peut nettoyer les étables les plus sales sans perdre sa dignité ; de saint Martin coupant en deux son manteau pour vêtir un mendiant. C’est bien avant