Georges Athénas

de l’étranger (« Toutes s’égaillèrent vers l’extrême pointe des grèves », vers 138). Quant à Nausicaa elle-même, sans l’intervention d’Athéna elle aurait sans aucun doute imité ses suivantes dans leur fuite (« Seule resta l’enfant d’Alcinoos ; car Athéna/ lui donnait du courage et chassait la peur de ses membres », vers 139 et 140). En outre, même après un long et rassurant discours d’Ulysse, Nausicaa continue à le tenir à distance en le qualifiant d’« étranger » (vers 197). Un autre passage (dans

arrivent en notre ville, et sacrifions à Poséidon douze taureaux de choix, afin qu’il est pitié et qu’il ne recouvre pas notre cité d’une montagne. » 34) « car la fille de Zeus l’avait enveloppé d’un brouillard pour qu’il demeurât invisible » 35) « Athéna s’approcha sous les traits d’un jeune pâtre de troupeau. » 36) « j’ai fui, pour avoir tué le fils d’Idoménée, Orsiloque au pied vif qui, dans la vaste Crète, de tous les mange-pain était le meilleur à la course » 37) « dans le fond de l’antre

retour d’Ulysse, retenu par Calypso. Athéna, sa protectrice, se rend à Ithaque, la patrie d’Ulysse, donne des conseils au fils de celui-ci, Télémaque, en butte aux prétendants de sa mère, Pénélope, qui manifeste encore son regret d’Ulysse, en entendant le chant d’un aède évoquant le retour de la guerre de Troie. Chant 2 Télémaque informe ses concitoyens des malheurs de sa maison et demande un bateau pour partir à Sparte et à Pylos, selon les conseils reçus par Athéna. Malgré l’opposition des prétendants

qui, sur l’île de Calypso construit un bateau. De plus, lorsqu’il crève l’oeil de Polyphème à l’aide d’un épieu qu’il a travaillé, Homère compare cet acte au travail d’un charpentier puis à celui d’un forgeron. Enfin, avec le concours de la déesse Athéna, il est d’une beauté exceptionnelle : elle “le fit paraître/plus grand, plus vigoureux, déroulant sur sa nuque/une toison bouclée comme la fleur de la jacinthe” (vers 229-231, chant 6). b) Courage et intelligence A ses qualités physiques s’ajoute

Athéna, fille de Zeus et de Métis est la déesse de la raison et de la prudence. Déesse réputée pour son intelligence, elle est reconnue comme étant la déesse de la guerre et c’est elle, qui d’après la mythologie grecque, inspire l’intelligence aux hommes. C’est une des déesses les plus reconnues du monde grecque surtout comme étant la protectrice de la cité d’Athènes. C’est pour cela qu’on la rencontre tout au long de l’Odyssée d’Homère. Mais il semble indispensable de s’interroger sur la place du

L’ODYSÉE, d’Homère Chant V : Les Dieux prennent place à l’assemblée ; Athéna (la fille de Zeus) conte les angoisses d’Ulysse (prisonnier de la nymphe Calypso). Hermès le messager (fils de Zeus) doit faire passer pour message à Calypso la bouclée de renvoyer Ulysse. Hermès l’éblouissant arrive à l’île d’Ogygie et explique la situation ; Calypso dépitée (elle l’aime, mais lui aime sa femme Pénélope) accepte tout de même de le laisser partir. Ils se « livrèrent au plaisir » et le lendemain matin Ulysse

plus célèbres de l’Antiquité ? Intro : Avant le chant V, Ulysse est celui dont on parle, le mari absent, le fils absent de Laërte, le père absent. Il devient la figure centrale du poème à partir du chant v, au début duquel son sort est rappelé par Athéna et Zeus. Il devient également, pour une grande part des chants V à XIII, le narrateur. C’est un homme omniprésent dans l’œuvre, d’où le nécessité de réfléchir sur ce qu’il incarne. I- L’ingéniosité Ulysse a plusieurs surnoms mais ceux qui reviennent

LES DIEUX L'ODYSSEE Introduction Dans l'Odyssée il s'agit des dieux grecs. Zeus règne sur le ciel et la terre, il a deux frères Poséidon qui règne sur la mer et Hadès sur les enfers. Zeus est le père de tous les autres dieux (Athéna, Hermès, Arès,...). I-Présentation des dieux A-Les dieux : une famille --> Zeus= figure du patriarche, il est celui qui règle les conflits familiaux entre les dieux. cf chant VIII v270 à 366 querelle entre Héphestos et Arès chantée par Démodocos. --> Zeus

qu'il est assez facile de ranger dans un camp ou dans un autre : il y a en effet dans l'épopée d'un côté le camp des femmes (ou des déesses) qui viennent en aide à Ulysse et qui ont une influence positive sur sa progression à travers mers et terres (Athéna, Ino-Leucothée, Nausicaa, Arété…), et d'un autre côté le camp adverse, celui des femmes ou des créatures d'aspect féminin qui représentent une menace dangereuse pour le héros (les Sirènes, les femmes lestrygons, Charybde et Scylla…). Des figures féminines

Assailleur de remparts Destructeur de cités Meurtrier Buveur de sang Porteur de dépouilles Fléau des hommes Arès partage son domaine d’intervention c’est-à-dire la guerre avec Athéna sa demi sœur déesse également de la sagesse et de la victoire. Lui c’est l’incarnation de l’aspect brutal et sauvage désordonné du combat. Arès n’est qu’un dieu de la guerre alors qu’Athéna peut abandonner ce rôle pour un autre. Aucune