Georges Dandin Commentaire Acte 3 Scene 6

d’une incitation à agir selon d’une certaine manière réprouvée. Il y a donc lieu d’établir une distinction entre la séduction au sens moderne, qui une dérivation directe à la fois euphémique et positive du sens spécifique de « débaucher quelqu’un » (3) et le concept tel que l’entendait le monde littéraire et religieux de la fin du XVIIème siècle qui comporte le double aspect de trompeur : Qui trompe à la fois pour son propre compte (pour amener quelqu’un à agir sans que l’incitation soit spécifiquement

Yann-Yves Le Blay Site [http://www.weblettres.net/pedagogie/contributions/sequence_bourgeois.zip] Séquence 3 - Analyser la communication directe : Le Bourgeois gentilhomme de Molière (O.I) Objectif général - Aborder le théâtre comique du XVIIème siècle Objectifs culturels - Découvrir le 17e siècle: le contexte historique, politique et culturel. - Découvrir la condition d'auteur. - Découvrir la vie de comédien. - La comédia dell'arte Apprentissages particuliers - Développer

vision du monde se dégage de ce poème ? Sartre Huis Clos scène 1 (Folio P. 13-21): Qu'est-ce qui fait l'originalité de cette première scène ? Scène 5 (Folio P. 46-49): Quels sont les objectifs de Sartre dans cette scène ? scène 5 : Quelle image du héros ce texte offre-t-il ? scène 5 (Folio P. 92-fin) En quoi cette fin résume-t-elle bien l'ensemble de la pièce ? Comment le titre de la pièce prend-il toute sa valeur dans cette scène ? Damilaville, Encyclopédie Article « Paix » Que dénonce

romanesque : je ne vois pas en effet de pièce classique ainsi intitulée, car Le Mariage de Figaro, autre bâtard anonyme, ou Les Fourberies de Scapin, obéissent à un patron différent, et Turcaret est un nom de famille, sur le modèle par exemple de Georges Dandin. Peut-on raisonner sur ce prénom chrétien cardinal ? Son ascendance religieuse ne me semble pas en cause : qu’y aurait-il de changé avec Jean, Pierre, Simon le fataliste ? Mais Jacques peut faire jouer un autre paradigme, si l’on songe aux

l’académie de Paris. Tartuffe ou l'imposteur Texte de Molière Mise en scène : Benoît Lambert Avant de voir le spectacle : la représentation en appétit ! « Un jeu d’interrogations » [page 2] L’horizon d’attente de la mise en scène [page 9] Annexes © ANTOINE FRANCHET Création au Théâtre Dijon Bourgogne, du 6 au 22 novembre 2014 Édito « Faire enrager le monde est ma plus grande joie ». Ainsi s’exprime Orgon à la scène 7 de l’acte III. Le personnage ignoble de la pièce ne serait donc pas

de Molière mise en scène Marc Paquien avec Anne Caillère, François De Brauer, Eric Frey, Jany Gastaldi, Nathalie Kousnetzoff, Matthieu Marie Daniel Martin, Pierre-Henri Puente Alix Riemer, Agathe Rouillier scénographie : Gérard Didier lumières : Dominique Bruguière son : Anita Praz costumes : Claire Risterucci maquillages et coiffures : Cécile Kretschmar collaboration artistique : Daisy Amias. 24 janvier >>> 19 février mardi, mercredi, vendredi, samedi 20 h 30, Jeudi 19 h 30 dimanche

111 CONTEMPORARY FRENCH THEATRE 3 THÉÂTRE FRANÇAIS CONTEMPORAIN 135 TEATRO FRANCÉS CONTEMPORÁNEO Libération newspaper journalist. A number of his articles have been collected in Chroniques d’un chasseur d’oubli (Chronicles of an Opponent of Oblivion)(Christian Bourgois). Writer. Last work published: L’Orson, a novel (Actes Sud). Journaliste à Libération. A réuni certains de ses articles dans Chroniques d’un chasseur d’oubli (Christian Bourgois). Écrivain. Dernier ouvrage paru: L’Orson

traités sous forme de plans généraux ou détaillés axés sur la compétence visée. Les réponses aux questionnaires plus resserrés « D’un texte à l’autre » obéissent à la même logique qu’au corrigé de la rubrique « Analyse » des textes principaux (1, 2 et 3). Seules les deux dernières questions « Vis-à-vis » sont traitées de manière spécifique : chaque réponse confronte synthétiquement les deux documents en vue d’une confrontation stylistique et diachronique. Des apports synthétiques enrichissant les

genre : 2 plans : - sociologique, culturel - littéraire 1)aspect sociologique : cf. : Georges Dumézil : « Mythes et épopées » : grand théoricien des représentations et des sociétés indo-européennes : culture originelle commune. Peuple indo-européen regroupé entre Ukraine et lac Baïkal vers 5000 avt JC. Méthode comparatiste : mise en évidence des similitudes ; ex : idéologie de la tripartie : 3 classes sociales : - fonction religieuse - fonction guerrière,

...............................................5 Séquence 1 Le personnage, reflet du monde ? ........................................................7 Séquence 2 Parcours de lecteur : Abbé Prévost, Manon Lescaut, 1731 ................32 Séquence 3 Histoire des arts : Voyages au bout de la nuit ....................................44 Séquence 4 Personnage et société ........................................................................54 Séquence 5 Parcours de lecteur : Laurent Gaudé, La Mort