Germaine Dulac

Montréal, mai 1994. Intervenir en violence conjugale : approche systémique et approche féministe : opposition ou complémentarité, CRIVIFF, nov. 1997. Les demandes d’aide des hommes, Germain Dulac, mai 1997. Intervenir auprès des clientèles masculines, Théories et pratiques Québécoises, Germain Dulac, juin 1999. Les violences conjugales. Violence privée, famille en danger, colloque du 11 octobre 2002, Palais des Congrès d’Antibes-Juans Les Pins. Manuel pratique du service social. Les

mais «il chante» aussi en nous faisant chanter.Anales de Filología Francesa, n.º 18, 2010 SÉMANTISME AUTOUR DU VIN: REPRÉSENTATIONS SYMBOLIQUES ET LEXICULTURELLES 194 1.4. Le vin dans le cinéma Le cinéma est évoqué en tant que «fenêtre magique» (G. Dulac), «symphonie visuelle» (R. Schwob), «une nature nouvelle, un autre monde» (É. Faure). Le cinéma, art majeur, fait appel à la peinture, à la sculpture, à la littérature, à l’architecture et à la musique. Comme le vin, ce «miroir des rêves» éveille

par Georg W. Pabst, et dans lesquels joue l'actrice Louise Brooks.                  Si en Allemagne le cinéma baigne dans une sombre atmosphère, en France, il montre un visage plus enthousiaste. Les réalisateurs Louis Delluc, Jean Epstein, Germaine Dulac ou Marcel L’Herbier font la part belle à la plastique de l'image ainsi qu'au rythme du montage, et sont, pour cela, considérés comme les pionniers du courant impressionniste. Ce terme, qui n'a qu'un très lointain rapport avec l'impressionnisme

front. Elle ne pouvaient être approchées que par de jeunes vierges. Saint Georges, martyr chrétien, est souvent représenté à cheval en train de terrasser un dragon. Il est le saint patron des chevaliers. Nombre de peuples indo-européens, tels les Germains et les Celtes59, développèrent des cultes liés au cheval, que l'on sacrifiait rituellement. Certains vieux rituels, mal compris des romains, trouvent leur explication dans les Brâhmana60. Ainsi, le rituel romain d'October Equus, impliquant le sacrifice

schéma départemental des espaces naturels sensibles recense 2 761 hectares d’espaces naturels sensibles. Les espaces naturels des Hauts-de-Seine sont très variés. Citons les berges de Seine à Rueil-Malmaison et à Nanterre, les jardins de l’île Saint-Germain, les zones humides de la Bièvre, les coteaux de Robinson, la forêt de Meudon, les vergers de Rueil-Malmaison ou encore les nombreux talus ferroviaires du département. La protection des espaces est rendue possible par certains moyens prévus au Code

CHERION Michel Mr GUILLAUMIN François Stéphane DUBUISSON BEAUDONNET Stéphane Monsieur Emile PARRET Jacky COGNET Sylvain REMAUD Mr NOWAK Jean Pierre Yvette BERNA Christian CLUZEL Pascal CONFESSON Maryline SANVOISIN Alice KERVERN Sylviane GUILLEMOT Mme GERMAIN Catherine Pascal JAUNET François COGNET Claude LAJARGE Claude FOURNIER Patrick CHEVALIER RIVIERE Emmanuel FEVRE Laurent Martine OZOUF CLEMENT Yves Mr ALLAGNON Gilles Daniel LACHANT JORRAND Serge Jean Claude DEMERON Arnaud MAISONNEUVE Jean Pierre ROUBEIX

Traboules. Alors où en sommes-nous sur les études critiques sur les hommes et le masculin ? Cʼest un peu comme ça que je pose la question. Dans un livre que jʼavais coordonné ici à Toulouse, sur les Nouvelles Approches des hommes et du masculin, Germain Dulac, un collègue québécois avait commencé sur un article par cette question : « les récits de vie des hommes sont-ils crédibles ? ». En définitive, quand un homme parle, est-ce quʼon peut le croire ? Et je crois que ce nʼest pas une question inutile

Si la ville n’a plus de rôle politique important, elle conserve un grand prestige religieux. Au VIIIe siècle, elle compte des dizaines d’églises et plusieurs abbayes. On vient de loin y prier Saint Denis, Sainte Geneviève, Saint Marcel, Saint Germain et tant d’autres. Fidèles, pèlerins et marchands se pressent autour des lieux de culte qui s’enrichissent. Cela suscite la convoitise de nouveaux envahisseurs. Les Normands, “hommes du Nord’’, ou Vikings, viennent de Scandinavie. Au IXe siècle

évêque. Si la ville n’a plus de rôle politique important, elle conserve un grand prestige religieux. Au VIIIe siècle, elle compte des dizaines d’églises et plusieurs abbayes. On vient de loin y prier Saint Denis, Sainte Geneviève, Saint Marcel, Saint Germain et tant d’autres. Fidèles, pèlerins et marchands se pressent autour des lieux de culte qui s’enrichissent. Cela suscite la convoitise de nouveaux envahisseurs. Les Normands, “hommes du Nord’’, ou Vikings, viennent de Scandinavie. Au IXe siècle, ils

luimême. Le cinéma n'a plus la responsabilité d'imiter le réel, mais d'en donner l'impression et la sensation au spectateur. L'espèce de délire qui envahit le personnage est communiquée par la nouvelle ivresse du montage... D'autres cinéastes comme Germaine Dulac s'intéressent plus directement à la dimension musicale d'un tel rythme. Celle-ci s'emploie notamment à mettre en scène des partitions musicales en établissant des correspondances entre les mouvements de la musique et ceux de l'image. Mais cette