Gestion Du Temps En Islam

per evitar la polisèmia del mot ‘inserció’[1], que podria induir a entreveure-hi voluntat d’acréixer el nombre de muslímics i d’incrementar-ne la centralitat i la presència. Semblantment, hi hem obviat mots sobrecarregats d’emotivitat, com ara són ‘islam’ i ‘Catalunya’, que no s’adiuen amb un informe de caràcter tècnic. En puritat més que no pas el mot ‘encaix’, el terme que abonem és ‘assimilació’ : “'assimilation' refers to the long-term, open-ended process of interactions that begins when the

lois qui régissent ces instruments financiers, à savoir : * Le livre saint le Coran * Les hadiths, qui sont les dires et les actes prophétiques, reflets du mode de vie du prophète Mohammed L’exposé a pour but d’étudier dans un premier temps la vision éthique de l’islam. Puis nous répondrons aux questions suivantes : En quoi la finance islamique nous propose une réponse éthique ? S’inscrit-elle dans une perspective de finance "alternative" et socialement responsable ? Nous reviendrons

transaction par laquelle un ven- deur s’engage à livrer à une date future bien détermi- née une marchandise clairement définie en échange d’un paiement effectué au comptant. En règle géné- rale, la vente d’un bien non existant n’est pas permise en islam, étant donné que cela relève du bay’ oul gharar : le bay’ salam a néanmoins été autorisé de façon explicite dans des Ahâdîth et fait donc excep- tion à cette interdiction. 1. Mouchâraka : L'association dans le capital et le profit La Mouchâraka

supportent entièrement les pertes, les promoteurs ne perdant que le fruit de leur travail. Selon la Banque islamique de développement (BID), c’est une « forme de partenariat où une partie apporte les fonds et l’autre (moudarib) l’expérience et la gestion. Le bénéfice réalisé est partagé entre les deux partenaires sur une base convenue d’avance, mais les pertes en capital sont assumées par le seul bailleur de fonds ». Son application est modulable dans la mesure où une participation dégressive est

PREFACE Je présente au lecteur un livre d'appel qui est en même temps un livre de combat. Le regard que je pose sur l'homme et sur le monde est un regard subjectif certes, par la force des choses, mais je dénie au discours académique soi-disant neutre le monopole de la lucidité. La férocité de quelques passages n'est pas le résultat d'une échappée passionnelle au contrôle de l'honnêteté, mais la pointe qui traduit le bouillonnement juvénile du renouveau islamique qui traverse la conscience longtemps

ne peut expliquer le modèle de l'économie islamique qui a attiré l'intérêt des chercheurs aussi bien musulmans que non musulmans durant ces deux dernières décennies mieux que Dr. Chapra qui, bien versé dans l'économie traditionnelle, est en même temps un pionnier de l'économie islamique. Nous espérons que la publication de cette précieuse conférence améliorera la compréhension de cette science en éclosion et contribuera à sa promotion sur des bases scientifiques. Dr. M. Fahim Khan Responsable

dans le passé. Il y a un double point de rupture sur le terrain des idées, avant et après invention de la modernité. Cette rupture se fait donc au 16ème siècle : en 1492, se développe une vision Cristiano-centrée de la conquête du monde + en même temps une remise en cause de l’identité religieuse par la référence faite à la raison. Certains donnent une autre date : 1453 avec la conquête de Byzance. + rupture politique 1789 : point d’aboutissement de la reconnaissance sur le terrain du droit de la

Nous espérons les corriger au fur et à mesure. Et nous comptons sur les chercheurs concernés pour nous y aider. * Notre source d'informations essentielle a été au départ la somme considérable de réponses obtenues au questionnaire diffusé en même temps qu'était créée la Coordination internationale des chercheurs sur les littératures maghrébines, ou à celui contenu dans les livraisons successives du Bulletin Etudes littéraires maghrébines, Bulletin de liaison de cette coordination. Ce Bulletin en

(Responsable de maintenance) Pour m’avoir accueilli dans sont bureau d’ordonnancement et pour avoir été à mon écoute tout au long de ce stage Un grand merci et spécifique pour Mr. abdeljalil ABIDOULLAH pour son aide sur la documentation et pour le temps qu’il a passé pour corriger ce mémoire. Introduction Dans le cadre de ma premier année au sein du groupe EFET (école française d'enseignement technique), il est de mise d’effectuer lors des vacances d’été un

l’Entreprise, Coresponsable du Diplôme d’Université de Finance Islamique, Faculté de Droit de Strasbourg et Ecole de Management Strasbourg, Université de Strasbourg. Laurent Weill, Professeur en Sciences Economiques, Directeur du Laboratoire de Recherche en gestion et en Economie, Coresponsable du Diplôme d’Université de Finance Islamique, Ecole de Management Strasbourg, Université de Strasbourg. Sâmi Hazoug, Chargé d’enseignement, Coresponsable du Diplôme d’Université de Finance Islamique, Ecole de Management