Ghetto de Venise

de complétude. Il faut également citer les fresques des Histoires bibliques et de la Chute des anges rebelles de l’archevêché d’Udine (1726-1728), et celles de l’église des Gesuati (1737-1739), ou encore la décoration du palais Labia (1747-1750), à Venise. 26 Sculpture baroque italienne: Il est généralement admis que la Sainte Cécile (1600, Santa Cecilia de l’Transtevere, Rome) de Stefano Maderno (1576-1636) constitue la première sculpture baroque. Ses courbes simples et son efficacité émotive se

populations civiles, lors de la destruction de Guernica en 1937. L’Allemagne nazie et l’Italie fasciste, qui ont combattu dans deux camps différents sous la Grande Guerre, étaient initialement hostiles par désaccord sur l’Anschluss. En juin 1934 à Venise, lors de leur première rencontre, Mussolini a toisé de haut Hitler, vêtu en civil et mal à l'aise face à celui qui lui a longtemps servi d'inspirateur. Le dictateur italien empêche en juillet l'annexion de l'Autriche en envoyant des troupes au col

Paris, Hachette, 1978, p.347. 14 « Lentement j’oubliai les incertaines péripéties de ce voyage […] Il y a… ans, à Venise, dans une gargote de la Giudecca, j’ai vu entrer un homme que j’ai cru reconnaître. […] Il ne pouvait pas y avoir de survivant. » (pp.13-14) « A treize ans, j’inventai, racontai et dessinai une histoire. Plus tard, je l’oubliai. Il y a sept ans, un soir, à Venise, je me souvins tout à coup que cette histoire s’appelait « W » […] » (pp.17-18), Perec, Georges, W ou le souvenir d’enfance

contrainte, l’argent ou la séduction. Mais comment gérer la diversité ? Les politiques d’extermination systématiques conduisent aux génocides : Indiens (Amérique du Sud, USA) ; Ukrainiens (révoltés contre la collectivisation forcée sous Staline), Juifs (ghetto de Varsovie, « solution finale »), Arméniens (par le Turcs en 1915), au Rwanda (1994). Dans d’autres cas, la raison est politique ou sociale : Vendéens (révolution française), goulags, Cambodgiens (par les Khmers rouges entre 1975 et 1979). Les

son microbe’’ (1900) : de Netter - ‘’La peste bubonique en Algérie’’ (1905) de Soulié - ‘’Pathologie médicale’’, tome 1er, ‘’Maladies infectieuses ", de Bezançon-Philibert (Masson, 1926) - ‘’La défense de l'Europe contre la peste et la conférence de Venise en 1897’’ (1897) d'Adrien Proust (père de Marcel Proust) - ‘’La peste’’ (1899) de Bourgès - le ‘’Traité de la peste et des moyens de s'en préserver’’ (1721) de Manget - ‘’Naissance, vie et mort des maladies infectieuses’’ (1930) et ‘’Destin des maladies

son microbe’’ (1900) : de Netter - ‘’La peste bubonique en Algérie’’ (1905) de Soulié - ‘’Pathologie médicale’’, tome 1er, ‘’Maladies infectieuses ", de Bezançon-Philibert (Masson, 1926) - ‘’La défense de l'Europe contre la peste et la conférence de Venise en 1897’’ (1897) d'Adrien Proust (père de Marcel Proust) - ‘’La peste’’ (1899) de Bourgès - le ‘’Traité de la peste et des moyens de s'en préserver’’ (1721) de Manget - ‘’Naissance, vie et mort des maladies infectieuses’’ (1930) et ‘’Destin des maladies

des révoltes dramatiques, qui sont d’abord des révoltes de ventres-creux et de sans-travail – la grande «rebeyne» de Lyon en 1529. Le Sénat de Venise, en 1528 publie alors un décret interdisant la mendicité dans les rues de la ville sous peine de châtiments corporels et de bannissement, et définit en même temps les catégories de pauvres résidant à Venise qui peuvent recevoir un secours: les «pauvres honteux»(poveri vergognosi) seront secourus chez eux, les pauvres valides doivent être mis au travail

années : grâce à une approche sociologique et historique, il nous permet de mieux comprendre pourquoi, dans la France des années 2010, tout débat sur l’islam renvoie à l’« identité française » et vice-versa. Deux angoisses s’expriment alors : « Le ghetto communautariste et le prosélytisme conquérant. La banlieue et le monde, le local et le global. L’islam est présent aux deux extrémités où semble se déliter l’identité nationale. » selon laquelle il n’existe pas une instance intemporelle, extraterritoriale

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frontières de l’Allemagne (la nuit de Cristal). B. Expulsion, mise au travail et stérilisation Une fois que la Pologne est conquise, les Allemands veulent y déporter tous les juifs. Le problème est que les infrastructures ne suivent pas (formation de ghettos qui deviennent porteurs de maladies – volonté de stérilisation). Néanmoins, on ne pense pas à les tuer : on veut simplement une stérilisation mais tout va aller très vite et la nécessité de les tuer va faire son apparition. Dans les écoles, on apprend