Ghetto de Venise

plus marquants, il faut citer la Convention européenne pour la prévention de la torture et des peines ou traitements inhumains ou dégradants (signée en novembre 1987), la Commission européenne pour la démocratie par le droit (dite « Commission de Venise »), créée le 10 mai 1990, la Convention-cadre pour la protection des minorités nationales (signée le 1er février 1995), etc., ainsi que les multiples recommandations élaborées par le Conseil de l’Europe tout au long de son histoire. On trouvera dans

anticoncurrentielles en Europe centrale et orientale”. l’Américaine Bianca Bosker, qui vient de publier aux Etats-Unis un livre sur le sujet, désigne la tendance à l’œuvre en Chine qui consiste à copier les monuments – ou les quartiers – célèbres. Venise, la tour Eiffel, Amsterdam, les gratteciel new-yorkais ou les bâtiments signés Le Corbusier ont ainsi leurs répliques – parfois nombreuses – dans l’empire du Milieu. “Il ne s’agit ni de flatter l’Ouest, ni d’une forme d’‘autocolonisation’”, explique

modeler sur un paysage, un climat, un mode de vie : pas un instant, Sylvie ne ressembla au professeur qu'elle était censée être, et Jérôme, déambulant dans les rues, pouvait donner l'impression qu'il avait emmené sa patrie, ou plutôt son quartier, son ghetto, sa zone, à la semelle de ses souliers anglais ; mais la rue Larbi-Zarouk, où ils avaient élu domicile, n'avait même pas la mosquée qui fait la gloire de la rue de Quatrefages, et pour le reste, il n'y avait à Sfax, quelque effort qu'ils fissent parfois

des morts. » Tossafot Hagigah 4 b. « L'ange de la mort se trouva avec lui : il rapporta ce qui lui était arrivé déjà : car ce cas était celui de Myriam, coiffeuse pour dames à l'époque du second Temple, mère d' "un tel" (Yeshuh dans le manuscrit de Venise 1546) comme on le rapporte dans Shabbath ». Tossafot Shabbath 104 b. « Ben Stada : Rabbenu Tam dit : — Ce Ben Stada n'était pas Jésus de Nazareth, car nous disons ici que Ben Stada vivait à l'époque de Paphos ben Yehudah, luimême vivant du temps de

activités culturelles en Afrique et ses œuvres pour la paix, décerné par le président Sadate (1980) ; * Premier prix mondial Aasan ; * Prix Alfred de Vigny (1981) ; * Prix Athénaï, à Athènes (1985) ; * Prix international du Lion d'or, Venise (1986) ; * Prix Louise Michel, Paris (1986) ; * Prix du Mont-Saint-Michel, aux Rencontres poétiques de Bretagne (1986) ; * Prix Intercultura, Rome (1987). Les hommages à travers le monde : * Plaque commémorative, située dans la

guerre de cent ans, les grandes découvertes du XVIème siècle provo­quent, avec la Renaissance, une deuxième révolution, celle du commerce lointain. Les épices, les tissus, l'or, vont affluer, faire la richesse des grandes cités portuaires : Gênes, Venise, Nantes, Bor­deaux, Saint Malo, Lorient, Amsterdam, Séville, Cadix, Lisbonne. Certaines constituent ce que Fer­nand Braudel appelle des économies-monde (1). Les richesses d'outre-mer irriguent l'Europe, par le biais des dépenses qui ne pourront être

structure fragile, transitoire, m o d ifia b le 1 »... Ce q u ’il fa u t, en fa it, c ’est nier la culture de la ville. L ’espace urbain ne doit p lu s être que le lieu où l ’architecte dépose ses machines à habiter (ou à gu érir: l ’hôpital de Venise de Le Corbusier) : « la fo rm e générale du centre ancien doit résulter d ’un projet conçu selon l ’idée q u ’on a de la ville contemporaine et la form e q u ’on veut donner à celle-ci. Par conséquent, le problèm e de intégration ” du neuf dans

territoires à la lisière des villes serviraient de réceptacles à tous les maux dont souffre notre société : lieux symboliques de la crise sociale, ils incarneraient la souffrance et la misère, l'exclusion et la marginalité, la violence et le risque de ghetto, l'échec urbanistique et la médiocrité architecturale.  Par réduction, confusion et amalgame successifs, on projette alors sur les banlieusards toutes les fautes de la société. Mais comment en est on arrivé là ? Les banlieues au sens contemporain

et à légiférer, on dresse obstinément la vieille barrière entre la France qui travaille dur et les mauvais pauvres. Ici, les banlieues et les « quartiers difficiles » sont indispensables : les pauvres sont perçus comme des étrangers vivant dans des ghettos où, après avoir été des élèves rétifs et violents, les jeunes garçons choisiraient la délinquance dans des « zones de non droit ». Les familles seraient démissionnaires, elles abuseraient des prestations sociales, elles ne joueraient pas le jeu. Les

Soulignons que 69 EIZENSTAT, Stuart E, Imperfect Justice, Looted Assets, Slave Labor, and the Unfinished Business of World War II, New York, Public Affairs, 2003, p.2. Roman Kent est né en 1929 à Lodz, en Pologne. Après avoir été forcé de vivre dans le ghetto de la ville avec sa famille il est contraint au travail forcé dès l’âge de dix ans après l’annexion du pays et sera envoyé à Auschwitz. Il est libéré avec son frère par l’armée américaine en 1945 tandis qu’ils se dirigeaient vers Dachau en empruntant