Gibet de Montfaucon

a perdue et essaie donc de la cacher. Peine perdue : la bohémienne est capturée de nouveau. Les sergents l’entraînent vers le gibet, où elle est pendue. Frollo et Quasimodo assistent à son exécution depuis le haut des tours de la cathédrale. Fou de douleur, Quasimodo précipite le prêtre ravisseur dans le vide et se laisse lui-même mourir dans le charnier de Montfaucon, tenant dans ses bras le cadavre de l’ « Egyptienne », tandis que Gringoire continue à écrire et que Phoebus se marie, puisqu’en

gitans quinze ans auparavant. Elle ne peut cependant en profiter, car les sergents de ville la retrouvent, et la traînent à nouveau au gibet. Du haut de Notre-Dame, Quasimodo et Frollo assistent à l'exécution, par pendaison, d'Esmeralda. Quasimodo, furieux, désespéré, précipite le prêtre du haut de la tour, et va lui-même se laisser mourir dans la cave de Montfaucon, tenant embrassé le cadavre d'Esmeralda, enfin uni à lui pour l'éternité. Personnages principaux Genèse et publication du roman Accueil

gitans quinze ans auparavant. Elle ne peut cependant en profiter, car les sergents de ville la retrouvent, et la traînent à nouveau au gibet. Du haut de Notre-Dame, Quasimodo et Frollo assistent à l'exécution, par pendaison, d'Esmeralda. Quasimodo, furieux, désespéré, précipite le prêtre du haut de la tour, et va lui-même se laisser mourir dans la cave de Montfaucon, tenant embrassé le cadavre d'Esmeralda, enfin uni à lui pour l'éternité.

gitans quinze ans auparavant. Elle ne peut cependant en profiter, car les sergents de ville la retrouvent, et la traînent à nouveau au gibet. Du haut de Notre-Dame, Quasimodo et Frollo assistent à l'exécution, par pendaison, d'Esmeralda. Quasimodo, furieux, désespéré, précipite le prêtre du haut de la tour, et va lui-même se laisser mourir dans la cave de Montfaucon, tenant embrassé le cadavre d'Esmeralda, enfin uni à lui pour l'éternité. Personnages principaux Esmeralda : Esmeralda est une bohémienne

le poète dans L’epitaphe de Villon, c’est celle qui est au terme de la vieillesse, ou au bout de la corde. Ballade des pendus ne présente pas la souffrance physique. Les pendus de Villon ne sont plus des mourants. Villon s'imagine pendu au gibet de Montfaucon, il parle aux humains au nom de tous les pendus. Le poète ne s’agit pas d’éviter la corde, parlant au nom des morts, il implore les survivants pour éviter le « dédain ». Ce qui l’épouvante, c’est la mort dans l’infamie. L’humanité doit être

essor est celle de l'entassement : Entassement dans la ville inadaptée à son accroissement de population Entassement dans les quartiers pauvres. Entassement dans les taudis En ce qui concerne Paris, l'entassement a un symbole, Montfaucon. Le lieu de l'ancien gibet, proche des actuelles Buttes-Chaumont, resta un lieu d'abomination jusqu'au milieu du XIXe siècle. 12 000 cadavres de chevaux y étaient traités dans les pires conditions par des ateliers d'équarrissage particulièrement mal équipés.

variété des supplices, rendez- nous Farinacci, rendez- nous les tourmenteurs jurés, rendez- nous le gibet, la roue, le bûcher, l’estrapade, l’essorillement, l’écartèlement, la fosse à enfouir vif, la cuve à bouillir vif ; rendez- nous, dans tous les carrefours de Paris, comme une boutique de plus ouverte parmi les autres, le hideux étal du bourreau, sans cesse garni de chair fraîche. Rendez- nous Montfaucon, ses seize piliers de pierre, ses brutes assises, ses caves à ossements, ses poutres, ses crocs

variété des supplices, rendez- nous Farinacci, rendez- nous les tourmenteurs jurés, rendez- nous le gibet, la roue, le bûcher, l’estrapade, l’essorillement, l’écartèlement, la fosse à enfouir vif, la cuve à bouillir vif ; rendez- nous, dans tous les carrefours de Paris, comme une boutique de plus ouverte parmi les autres, le hideux étal du bourreau, sans cesse garni de chair fraîche. Rendez- nous Montfaucon, ses seize piliers de pierre, ses brutes assises, ses caves à ossements, ses poutres, ses crocs

variété des supplices, rendez- nous Farinacci, rendez- nous les tourmenteurs jurés, rendez- nous le gibet, la roue, le bûcher, l’estrapade, l’essorillement, l’écartèlement, la fosse à enfouir vif, la cuve à bouillir vif ; rendez- nous, dans tous les carrefours de Paris, comme une boutique de plus ouverte parmi les autres, le hideux étal du bourreau, sans cesse garni de chair fraîche. Rendez- nous Montfaucon, ses seize piliers de pierre, ses brutes assises, ses caves à ossements, ses poutres, ses crocs

Au Moyen Âge, les cimetières comme celui des Innocents étaient un lieu de convivialité important (marchés, réunions, lieu de passage) malgré les interdictions ecclésiastiques répétées en vain.  La justice royale était représentée par le gibet royal de Montfaucon .la ville royale. Mais le 14è siècle ouvre des temps plus sombres : la population est éprouvée par la famine de 1315-17 et par la peste de 1348-49. La guerre de cent ans. . Leur vision du monde en a été fortement modifiée : cela s’observe