Gilles l'Ermite

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL INSTITUTO DE LETRAS PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM LETRAS ÁREA DE LITERATURA FRANCESA E FRANCÓFONAS SÔNIA REGINA VIEIRA DE « L’ERMITE » À « ZONE » : UNE LECTURE D’ALCOOLS DE GUILLAUME APOLLINAIRE Dissertação apresentada ao PPG em Letras da UFRGS como requisito para obtenção do grau de Mestre em Letras, na área de Literatura Francesa e Francófonas. ORIENTADOR : Prof. Dr. Robert Ponge Porto Alegre, 28 de novembro de 2005. 2 AGRADECIMENTOS Meu agradecimento

période de libre accès à Jérusalem par les pèlerins chrétiens se termine alors. En 1084 Antioche, ville chrétienne, tombe dans les mains des Turcs Seldjoukides. Les pèlerins ne peuvent plus se rendre en sûreté en Terre Sainte. Pierre l’Ermite en informe le Pape à son retour par l’Italie. Constantinople se trouve directement menacée. La réforme de l’Église La croisade s’inscrit parfaitement dans le contexte de la réforme de l’Église, qui avait été entreprise par saint Grégoire

et son courage. Mais la destinée lui est encore contraire : il se voit injustement évincé, et il se désespère. Chapitre XVIII : ‘’L’ermite’’ Un ermite révèle à Zadig le secret du bonheur : la soumission aux décrets de la Providence. Ils partent ensemble pour Babylone et, le long du chemin, chez les différentes personnes qui leur offrent l’hospitalité, l’ermite se conduit de la façon la plus paradoxale. Il se révèle comme étant l'ange Jesrad, l’ange du bien, « descendu de l’empyrée pour apprendre

adresse et son courage. Mais la destinée lui est encore contraire : il se voit injustement évincé, et il se désespère. Chapitre XVIII : ‘’L’ermite’’ Un ermite révèle à Zadig le secret du bonheur : la soumission aux décrets de la Providence. Ils partent ensemble pour Babylone et, le long du chemin, chez les différentes personnes qui leur offrent l’hospitalité, l’ermite se conduit de la façon la plus paradoxale. Il se révèle comme étant l'ange Jesrad, l’ange du bien, «descendu de l’empyrée pour apprendre

son courage. Mais la destinée lui est encore contraire : il se voit injustement évincé, et il se désespère. Chapitre XVIII : ‘’L’ermite’’ Un ermite révèle à Zadig le secret du bonheur : la soumission aux décrets de la Providence. Ils partent ensemble pour Babylone et, le long du chemin, chez les différentes personnes qui leur offrent l’hospitalité, l’ermite se conduit de la façon la plus paradoxale. Il se révèle comme étant l'ange Jesrad, l’ange du bien, «descendu de l’empyrée pour apprendre

et son courage. Mais la destinée lui est encore contraire : il se voit injustement évincé, et il se désespère. Chapitre XVIII : ‘’L’ermite’’ Un ermite révèle à Zadig le secret du bonheur : la soumission aux décrets de la Providence. Ils partent ensemble pour Babylone et, le long du chemin, chez les différentes personnes qui leur offrent l’hospitalité, l’ermite se conduit de la façon la plus paradoxale. Il se révèle comme étant l'ange Jesrad, l’ange du bien, « descendu de l’empyrée pour apprendre

: ainsi chq personne doit avoir le consentement de son supérieur ou de sa femme pour les jeunes mariés pour pouvoir partir. Le vœu prononcé est sans retour sous peine d’excommunication. Dès 1er décembre, Croisade assurée par par Raymond de Saint-Gilles comte de Toulouse et de Provence. Urbain II continue de convaincre des gens un peu partout en France ainsi qu’en Angleterre ou à Gênes. Eté 1096 (date fixée du départ), les contingents dépassent largement ce cadre. L’évolution de la condition matérielle

fait la connaissance de Georges Moustaki, lequel l'héberge et le soutient financièrement. Toujours à Paris, il se produit dans d'autres cabarets : La Galerie 55, rue de Seine, Le Port du Salut, rue Saint-Jacques ou La Vieille Grille, rue du Puits-de-l'Ermite. Il travaille ensuite au cabaret La Méthode, rue Descartes, comme barman et régisseur. Il y rencontre France Pellet et son frère, Alain Pellet avec lesquels il se produit sous le nom : « Les Tournesols ». Il y rencontre également Romain Bouteille

juif Hérode Agrippa. Son corps livré en pâture aux chiens. Recueille par ses compagnons, sa dépouille est portée dans une embarcation. Guidée par un ange, la barque franchit Gibraltar, puis s’échoue plus tard sur les côtes de Galice. Vers l’an 800, l’ermite Pelagius reçoit en rêve le lieu du tombeau de Saint-Jacques. Une étoile le guide alors vers un champ, où se trouve le tombeau, c’est le champ de l’étoile, le « campus stellea » qui donnera Compostelle. La nouvelle connue, le Roi Alphonse II fait

nées de l'invasion turque, l'appel de la Papauté à la croisade a reçu une réponse très favorable. Une réponse positive d'abord de la part du peuple qui, poussé par la promesse de Rédemption et guidé par la Foi et quelques prédicateurs comme Pierre l'Ermite, s'est mis en route avant la date de départ fixée au 15 août 1096. Les pèlerins sont mal équipés, sans argent ni nourriture. Cet élan spirituel, premier sursaut des croisades, se transforma vite en exactions contre les Juifs allemands puis en un